যখন তুমি সালাত থেকে ফারিগ (অবসর) হবে, তখন দু'আতে মনোনিবেশ করো—আর যা থেকে সে ফারিগ হয়েছে, তা তার আদিষ্ট বিষয়ের অনুরূপ। সুতরাং, সে সালাতের মধ্যে দু'আতে মনোযোগী ছিল, ফারিগ (অবসরপ্রাপ্ত) ছিল না।

তদুপরি, কোনো মুসলিমই এমন কথা বলেননি যে, সালাত থেকে বের হওয়ার পরের দু'আ সালাতের ভেতরের দু'আর চেয়ে অধিক জোরদার (আওকাদ) ও শক্তিশালী (আকওয়া) হয়ে থাকে। অতঃপর, যদি তাঁর বাণী: (فَانْصَبْ فِي الدُّعَاءِ) দ্বারা উদ্দেশ্য হতো, তবে তাঁর বাণী: {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (আর আপনার রবের প্রতিই আপনি আগ্রহ প্রকাশ করুন) বলার প্রয়োজন হতো না। কারণ, এটি তো জানা বিষয় যে, দু'আ কেবল আল্লাহর জন্যই হয়ে থাকে।

সুতরাং, এটি জানা গেল যে, তিনি তাকে দুটি বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন: (১) যখন সে তার কর্মব্যস্ততা (আশগাল) থেকে অবসর হবে, তখন যেন ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম (ইজতিহাদ) করে; এবং (২) তার আগ্রহ (রাগবাহ) যেন তার রবের প্রতি হয়, অন্য কারো প্রতি নয়।

যেমন তাঁর বাণী: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই)। সুতরাং, তাঁর বাণী: {إيَّاكَ نَعْبُدُ} (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি) হলো 'ফানসাব'-এর অনুরূপ। আর তাঁর বাণী: {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই) হলো {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}-এর অনুরূপ।

আর এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} (সুতরাং, আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর উপর ভরসা করুন)। এবং তাঁর বাণী: {هُوَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} (তিনিই আমার রব, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন)। আর শুআইব আলাইহিস সালাম-এর বাণী: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} (আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করি)।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো যা মসজিদে প্রবেশের সময় বর্ণিত হয়: {اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَوْجَهِ مَنْ تَوَجَّهَ إلَيْك وَأَقْرَبِ مَنْ تَقَرَّبَ إلَيْك وَأَفْضَلِ مَنْ سَأَلَك وَرَغِبَ إلَيْك} (হে আল্লাহ, আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা আপনার দিকে সর্বাধিক মনোযোগী হয়েছে, যারা আপনার নৈকট্য লাভ করেছে তাদের মধ্যে সর্বাধিক নিকটবর্তী এবং যারা আপনার কাছে চেয়েছে ও আপনার প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করেছে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম)।

এবং অপর আছার (সালাফদের উক্তি): وَإِلَيْك الرغباء وَالْعَمَلُ (আর আপনার দিকেই আগ্রহ ও আমল)।

আর তা এই কারণে যে, কুরআনে আল্লাহর যে দু'আর কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা দুই প্রকার: দু'আয়ে ইবাদত (ইবাদতের দু'আ) এবং দু'আয়ে মাসআলাহ (চাওয়ার দু'আ) ও রাগবাহ (আগ্রহ)।

সুতরাং, তাঁর বাণী: {فَانْصَبْ} (তখন কঠোর পরিশ্রম করুন) এবং {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} (আর আপনার রবের প্রতিই আপনি আগ্রহ প্রকাশ করুন) আল্লাহর দু'আর উভয় প্রকারকে একত্রিত করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} (আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়ালেন, তখন তারা তার উপর ভিড় করে ফেলার উপক্রম হলো)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ} (আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার পক্ষে তার কাছে কোনো প্রমাণ নেই, তার হিসাব তার রবের কাছেই রয়েছে) আয়াতটি, এবং এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত বহু।