আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের রবকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না।} [সূরা আল-আ’রাফ: ৫৫] আর আল্লাহ তাআলা যাকারিয়্যা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন: {যখন তিনি তাঁর রবকে ডেকেছিলেন নিভৃত আহ্বানে (গোপনে)।} [সূরা মারইয়াম: ৩]

বরং সকল যিকিরের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো এটাই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তুমি তোমার রবকে স্মরণ করো তোমার অন্তরে, বিনীতভাবে ও ভীতি সহকারে, আর উচ্চস্বরে কথা না বলে, সকাল-সন্ধ্যায়।} [সূরা আল-আ’রাফ: ২০৫]

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাঁর সাথে এক সফরে ছিলেন। তাঁরা তখন তাঁদের আওয়াজ উঁচু করতে লাগলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: {হে লোক সকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (ধীরে চলো); কেননা তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছো না। বরং তোমরা ডাকছো শ্রবণকারী, নিকটবর্তী সত্তাকে। নিশ্চয় তোমরা যাকে ডাকছো, তিনি তোমাদের কারো বাহনের ঘাড়ের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।}

আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) উপর সালাত (দরূদ) ও দুআর ক্ষেত্রে আমরা যা উল্লেখ করলাম, সে বিষয়ে উলামাগণ একমত হয়েছেন। তাঁরা সকলেই বান্দাকে নির্দেশ দেন যে, যখন সে দুআ করবে, তখন সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সেভাবে সালাত (দরূদ) পড়ে, যেমনভাবে সে দুআ করে—অর্থাৎ দুআর চেয়ে বেশি আওয়াজে যেন তাঁর উপর সালাত পড়ার সময় আওয়াজ উঁচু না করে। এই বিধান সালাতের ভেতরে হোক, যেমন পূর্ণাঙ্গ সালাত ও জানাযার সালাত, অথবা সালাতের বাইরে হোক।

এমনকি তালবিয়ার (লাব্বাইক ধ্বনি) পরেও। কেননা সে তালবিয়াতে তার আওয়াজ উঁচু করে, কিন্তু এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত পড়ে এবং গোপনে দুআ করে। অনুরূপভাবে ঈদের তাকবীরগুলোর মাঝেও, যখন সে আল্লাহর যিকির করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত পড়ে, তখন সে তাকবীর উচ্চস্বরে বললেও, এই (সালাত ও যিকির) উচ্চস্বরে বলে না।

অনুরূপভাবে, যদি সে সালাতের বাইরে কেবল তাঁর উপর সালাত পড়ার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখে—যেমন কেউ তাঁকে স্মরণ করলো এবং তাঁর উপর সালাত পড়লো—তাহলেও আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) কেউই আওয়াজ উঁচু করাকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেননি...।