وَসُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সালাতের সময় মাটিতে (সাজদার জন্য) হাঁটুদ্বয় হাতের আগে রাখা হবে, নাকি হাতদ্বয় হাঁটুদ্বয়ের আগে রাখা হবে—এই বিষয়ে।

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

উভয় পদ্ধতিতেই সালাত আদায় করা আলেমদের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) বৈধ। মুসল্লি চাইলে হাতের আগে হাঁটুদ্বয় রাখতে পারে, অথবা চাইলে হাতদ্বয় রেখে তারপর হাঁটুদ্বয় রাখতে পারে। উভয় অবস্থাতেই তার সালাত আলেমদের ঐকমত্যে সহীহ (শুদ্ধ)।

তবে তাঁরা (আলেমগণ) উত্তম (আফদাল) কোনটি, সে বিষয়ে মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: প্রথম পদ্ধতিটি (হাঁটু আগে) উত্তম। এটি হলো আবূ হানীফা, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর দুই রিওয়ায়াতের মধ্যে একটির মাযহাব। আবার কেউ কেউ বলেছেন: দ্বিতীয় পদ্ধতিটি (হাত আগে) উত্তম। এটি হলো মালিক এবং আহমাদ-এর অপর রিওয়ায়াতের মাযহাব।

আর এই উভয় পদ্ধতি সম্পর্কেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: {তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন প্রথমে তাঁর হাঁটুদ্বয় রাখতেন, তারপর হাতদ্বয় রাখতেন। আর যখন উঠতেন, তখন হাতদ্বয় উঠাতেন, তারপর হাঁটুদ্বয় উঠাতেন।}

আর আবূ দাঊদ ও অন্যান্যদের সুন্নাহ গ্রন্থে রয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমাদের কেউ যখন সাজদা করে, তখন সে যেন উটের মতো বসে না পড়ে, বরং সে যেন তার হাতদ্বয় রাখে, তারপর হাঁটুদ্বয় রাখে।}

আর এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, এটি মানসূখ (রহিত)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।