وَسُئِلَ:
عَنْ حَدِيثِ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ قَالَ: ` كُنْت وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ حَتَّى بَلَغَ {وَلَا الضَّالِّينَ} . قَالَ: آمِينَ وَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ وَيَقُولُ: كُلَّمَا سَجَدَ: اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` وَكَانَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَجْهَرُ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَبْلَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبَعْدَهَا وَيَقُولُ: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ أَبِي وَقَالَ أَبِي: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ أَنَسٍ وَقَالَ أَنَسٌ: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ فِي الْجَهْرِ بِهَا. ذَكَرَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رُوَاةَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ. فَهَلْ يُحْمَلُ {مَا قَالَهُ أَنَس: وَهُوَ صَلَّيْت خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمْرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَذْكُرُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} عَلَى عَدَمِ السَّمَاعِ؟ وَمَا التَّحْقِيقُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالصَّوَابُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي نَفْيِ الْجَهْرِ فَهُوَ
عَنْ حَدِيثِ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ قَالَ: ` كُنْت وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ حَتَّى بَلَغَ {وَلَا الضَّالِّينَ} . قَالَ: آمِينَ وَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ وَيَقُولُ: كُلَّمَا سَجَدَ: اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` وَكَانَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَجْهَرُ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَبْلَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبَعْدَهَا وَيَقُولُ: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ أَبِي وَقَالَ أَبِي: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ أَنَسٍ وَقَالَ أَنَسٌ: مَا آلُو أَنْ أَقْتَدِيَ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ فِي الْجَهْرِ بِهَا. ذَكَرَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رُوَاةَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ. فَهَلْ يُحْمَلُ {مَا قَالَهُ أَنَس: وَهُوَ صَلَّيْت خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمْرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَذْكُرُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} عَلَى عَدَمِ السَّمَاعِ؟ وَمَا التَّحْقِيقُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالصَّوَابُ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فِي نَفْيِ الْجَهْرِ فَهُوَ
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
নুআইম আল-মুজম্মিরের হাদীস সম্পর্কে, তিনি বলেন: ‘আমি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর পেছনে ছিলাম। তিনি পাঠ করলেন: *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম*। অতঃপর তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন, যতক্ষণ না তিনি {ওয়া লাদ-দ্বা-ল্লীন} পর্যন্ত পৌঁছলেন। তিনি বললেন: ‘আমীন’, এবং লোকেরাও বলল: ‘আমীন’। আর তিনি যখনই সিজদা করতেন, বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার’। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।’
আর মু'তামির ইবনু সুলাইমান কিতাবের ফাতিহার (সূরা ফাতিহা) পূর্বে ও পরে *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম* উচ্চস্বরে পাঠ করতেন এবং বলতেন: ‘আমি আমার পিতার সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’ আর আমার পিতা বলতেন: ‘আমি আনাস (রাঃ)-এর সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’ আর আনাস (রাঃ) বলতেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’
সুতরাং, এটি উচ্চস্বরে (বিসমিল্লাহ) পাঠ করার ক্ষেত্রে একটি প্রমাণিত হাদীস। আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসের রাবীগণ শেষ পর্যন্ত সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তাহলে কি আনাস (রাঃ)-এর এই উক্তি—‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর, উমর ও উসমান (রাঃ)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকে *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম* উল্লেখ করতে শুনিনি’—এই না শোনার উপর ব্যাখ্যা করা হবে? আর এই মাসআলার সঠিক বিশ্লেষণ ও বিশুদ্ধ মত কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। উচ্চস্বরে পাঠকে নাকচ করার ক্ষেত্রে আনাস (রাঃ)-এর হাদীসটি হলো—
নুআইম আল-মুজম্মিরের হাদীস সম্পর্কে, তিনি বলেন: ‘আমি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর পেছনে ছিলাম। তিনি পাঠ করলেন: *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম*। অতঃপর তিনি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন, যতক্ষণ না তিনি {ওয়া লাদ-দ্বা-ল্লীন} পর্যন্ত পৌঁছলেন। তিনি বললেন: ‘আমীন’, এবং লোকেরাও বলল: ‘আমীন’। আর তিনি যখনই সিজদা করতেন, বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার’। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।’
আর মু'তামির ইবনু সুলাইমান কিতাবের ফাতিহার (সূরা ফাতিহা) পূর্বে ও পরে *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম* উচ্চস্বরে পাঠ করতেন এবং বলতেন: ‘আমি আমার পিতার সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’ আর আমার পিতা বলতেন: ‘আমি আনাস (রাঃ)-এর সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’ আর আনাস (রাঃ) বলতেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের অনুসরণ করতে কোনো ত্রুটি করি না।’
সুতরাং, এটি উচ্চস্বরে (বিসমিল্লাহ) পাঠ করার ক্ষেত্রে একটি প্রমাণিত হাদীস। আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসের রাবীগণ শেষ পর্যন্ত সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তাহলে কি আনাস (রাঃ)-এর এই উক্তি—‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর, উমর ও উসমান (রাঃ)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকে *বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম* উল্লেখ করতে শুনিনি’—এই না শোনার উপর ব্যাখ্যা করা হবে? আর এই মাসআলার সঠিক বিশ্লেষণ ও বিশুদ্ধ মত কী?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। উচ্চস্বরে পাঠকে নাকচ করার ক্ষেত্রে আনাস (রাঃ)-এর হাদীসটি হলো—
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 410)