শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: ইবাদতসমূহ যা বিভিন্ন পদ্ধতিতে এসেছে

বিভিন্ন স্থানে এই বক্তব্য পূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, যে ইবাদতসমূহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন প্রকারে সম্পাদন করেছেন, সেই সকল প্রকারেই তা সম্পাদন করা শরীয়তসম্মত; এর কোনো কিছুই মাকরুহ (অপছন্দনীয়) নয়।

আর তা হলো, যেমন বিভিন্ন প্রকারের তাশাহহুদসমূহ (تشهد) এবং বিভিন্ন প্রকারের ইসতিফতাহ (استفتاح) (সালাত শুরুর দু'আ)। এবং যেমন রাতের প্রথম ভাগে ও শেষ ভাগে বিতর (وتر) সালাত আদায় করা। এবং যেমন কিয়ামুল লাইলে (রাতের সালাতে) উচ্চস্বরে কিরাত পড়া ও নীরবে পড়া। এবং বিভিন্ন প্রকারের কিরাত (ক্বিরাআত) যার উপর ভিত্তি করে কুরআন নাযিল হয়েছে। এবং ঈদের সালাতে তাকবীর (দেওয়া)। এবং যেমন আযানে তারজী' (শব্দ পুনরাবৃত্তি) করা ও তা বর্জন করা। এবং যেমন ইকামাতকে (একবার করে) এককভাবে বলা ও (দু'বার করে) দ্বৈতভাবে বলা।

আর আমরা ‘মাসাইল আয-যার'ইয়াহ’ (مسائل الزرعية) এবং অন্যান্য প্রশ্নের জবাবে বিস্তারিত আলোচনা করেছি যে, উলামাগণ যে বিষয়ে মতভেদ করেছেন এবং কোনো ব্যক্তি তাতে সতর্কতা (ইহতিয়াত) অবলম্বন করতে চায়, তা দুই প্রকারের:

প্রথমটি হলো: যাতে তারা উভয় বিষয়কেই বৈধ (জায়েয) হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, কিন্তু তারা মতভেদ করেছেন যে, দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম (আফদাল)।