এবং পরবর্তীগণেরও (মত)। আর এটিই হলো মালিক, আহমাদ, আবূ হানীফা এবং তাঁদের ব্যতীত অন্যদের মাযহাব, এবং এটি শাফিঈর দুটি মতের মধ্যে একটি।

এবং বলা হয়েছে: বরং উভয় বিষয়ই (ক্বিরাআত ও নীরবতা) বৈধ, তবে ক্বিরাআত করা উত্তম। এটি আওযাঈ, আহলুশ শাম (শামের অধিবাসীগণ) এবং লাইস ইবনু সা’দ থেকে বর্ণিত আছে, এবং এটি আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর অনুসারী ও অন্যান্যদের একটি দলের নির্বাচিত মত।

এবং বলা হয়েছে: বরং ক্বিরাআত করা ওয়াজিব (আবশ্যিক), আর এটিই হলো শাফিঈর অপর মত।

আর জুমহুরের (অধিকাংশ উলামার) মতটিই হলো সহীহ (বিশুদ্ধ)। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **{আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।}** আহমাদ (ইবনু হাম্বল) বলেছেন: লোকেরা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে যে, এই আয়াতটি সালাতের ক্ষেত্রে নাযিল হয়েছে।

আর আবূ মূসা (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **{ইমামকে কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে। সুতরাং যখন তিনি তাকবীর দেন, তখন তোমরাও তাকবীর দাও। আর যখন তিনি ক্বিরাআত করেন, তখন তোমরা নীরব থাকো। আর যখন তিনি তাকবীর দিয়ে রুকূ করেন, তখন তোমরাও তাকবীর দিয়ে রুকূ করো। কারণ ইমাম তোমাদের আগে রুকূ করেন এবং তোমাদের আগে মাথা তোলেন, ফলে এটি তার বিনিময়ে হয়ে যায়।}** হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

এই শব্দগুলো আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং মুসলিম (ইমাম মুসলিম) উল্লেখ করেছেন যে, এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবিত)।

সুতরাং আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সাঃ) ইমাম যখন ক্বিরাআত করেন, তখন তাঁর জন্য নীরব থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে তাঁর অনুসরণের (ইকতিদার) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর জন্য নীরব থাকে না, সে তাঁকে অনুসরণ করেনি। আর এটি জানা কথা যে, ইমাম মুক্তাদির জন্যই উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করেন। এই কারণেই মুক্তাদি তাঁর দু'আর উপর ‘আমীন’ বলে। সুতরাং যদি সে তাঁর ক্বিরাআত মনোযোগ দিয়ে না শোনে, তবে তাঁর উচ্চস্বরে ক্বিরাআত করা বৃথা যায়।

আর ইমামকে অনুসরণ করার কল্যাণ (মাসলাহা) সেই কল্যাণের উপর অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত, যা একাকী সালাত আদায়কারীকে নির্দেশ দেওয়া হয়। আপনি কি দেখেন না যে, যদি কেউ ইমামকে তাঁর সালাতের বেজোড় (শেষ) রাকআতে পায়, তবে সে ইমাম যা করেন তাই করে, ফলে সে বেজোড় রাকআতের পরপরই তাশাহহুদ পাঠ করে।