সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, যখন ফেরেশতা ওহী নিয়ে প্রথম আগমন করলেন, তখন তিনি বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন।} {তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে।} {পড়ুন, আর আপনার রব মহা সম্মানিত।} {যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন।} {তিনি মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না।} (সূরা আলাক, ৯৬:১-৫)। এটিই প্রথম অবতীর্ণ হয়েছে এবং এর পূর্বে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হয়নি।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর (নবী সঃ) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {কুরআনের একটি সূরা, যার ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, তা একজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে। আর তা হলো: {তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক} (সূরা মুলক)। আর এটি বাসমালার (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) গণনা ব্যতীত ত্রিশটি আয়াত।}

আর সহীহ গ্রন্থে তাঁর (নবী সঃ) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি সালাতকে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মাঝে দুই ভাগে ভাগ করেছি। এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। যখন বান্দা বলে: {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} (১:২), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। যখন সে বলে: {আর-রাহমানির রাহীম} (১:৩), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণগান করেছে। যখন সে বলে: {মালিকি ইয়াওমিদ্দীন} (১:৪), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে। যখন সে বলে: {ইয়্যাকা না’বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাসতাঈন} (১:৫), তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার এবং আমার বান্দার মাঝে দুই ভাগে বিভক্ত। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। যখন বান্দা বলে: {ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম} {সিরাতাল্লাযীনা আন’আমতা আলাইহিম গায়রিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বাল্লীন} (১:৬-৭), তখন আল্লাহ বলেন: এই অংশ আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে।}

সুতরাং এই হাদীসটি সুস্পষ্ট সহীহ প্রমাণ যে, বাসমালার অংশটি সূরা ফাতিহার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এর বিরোধিতা করার মতো কিছু নেই।