(সা.) {তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন এবং এর অর্ধেক আবূ তালহার (রা.)-কে দিলেন, আর অর্ধেক মানুষের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।} আর (পবিত্রতা ও অপবিত্রতার অধ্যায়ে) নবী (সা.) তাঁর উম্মতের সাথে অংশীদার। বরং মূলনীতি হলো, তিনি সকল আহকামের (বিধানের) ক্ষেত্রে তাদের জন্য আদর্শ (উসওয়াহ), তবে যে বিষয়ে তাঁকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করার জন্য প্রমাণ (দলীল) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা ব্যতীত।

উপরন্তু, বিশুদ্ধ মত যা জুমহূর (অধিকাংশ ফকীহ) অবলম্বন করেন, তা হলো— মৃত প্রাণীর (মাইয়্যিতাহ) পশম বা চুল পবিত্র। বরং উলামাদের দুটি মতের একটিতে— যা ইমাম মালিক ও ইমাম আহমদের মাযহাবের একটি রিওয়ায়াত অনুযায়ী স্পষ্ট মত— তা হলো, শূকরের চুলসহ সকল প্রকার পশম বা চুল পবিত্র।

আর উভয় মতানুসারে, যদি কেউ তার চুল আঁচড়ায় এবং চুলগুলো একত্রিত করে, অতঃপর তা মসজিদে ফেলে না রাখে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু মসজিদে চুল ফেলে রাখা মাকরূহ (অপছন্দনীয়), যদিও তা নাপাক (নাজিস) না হয়। কারণ মসজিদকে রক্ষা করা হয়, এমনকি চোখের ভেতরে পড়া ক্ষুদ্র আবর্জনা থেকেও। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কুরবানি (আদ-দাহায়া) সম্পর্কে: মসজিদে কি তা যবেহ করা জায়েয? আর তাতে (মসজিদে) কি মৃতদের গোসল করানো হবে এবং গর্ভস্থ মৃত শিশুদের (আজিন্নাহ) দাফন করা হবে? আর তাতে (মসজিদে) কি এমনভাবে ওয়াকফ পরিবর্তন করা জায়েয, যাতে মসজিদের কোনো উপকার না হয়? আর মসজিদে কি ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করা এবং গোসল করা জায়েয? আর যদি জায়েয না হয়, তবে এর শাস্তি কী?