لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةٌ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمَا فِيهَا مِنْ الْحُسْنِ وَالتَّصَاوِيرِ فَقَالَ: ` {أُولَئِكَ إذَا مَاتَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ التَّصَاوِيرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا صُوَرٌ فَقَدْ صَلَّى الصَّحَابَةُ فِي الْكَنِيسَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَمَّنْ يَبْسُطُ سَجَّادَةً فِي الْجَامِعِ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا: هَلْ مَا فَعَلَهُ بِدْعَةٌ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى السَّجَّادَةِ بِحَيْثُ يَتَحَرَّى الْمُصَلِّي ذَلِكَ فَلَمْ تَكُنْ هَذِهِ سُنَّةَ السَّلَفِ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِهِ عَلَى الْأَرْضِ لَا يَتَّخِذُ أَحَدُهُمْ سَجَّادَةً يَخْتَصُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا. وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَسَطَ سَجَّادَةً فَأَمَرَ مَالِكٌ بِحَبْسِهِ فَقِيلَ لَهُ: إنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْت أَنَّ بَسْطَ السَّجَّادَةِ فِي مَسْجِدِنَا بِدْعَةٌ. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري فِي حَدِيثِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ
وَسُئِلَ:
عَمَّنْ يَبْسُطُ سَجَّادَةً فِي الْجَامِعِ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا: هَلْ مَا فَعَلَهُ بِدْعَةٌ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى السَّجَّادَةِ بِحَيْثُ يَتَحَرَّى الْمُصَلِّي ذَلِكَ فَلَمْ تَكُنْ هَذِهِ سُنَّةَ السَّلَفِ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِهِ عَلَى الْأَرْضِ لَا يَتَّخِذُ أَحَدُهُمْ سَجَّادَةً يَخْتَصُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا. وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَسَطَ سَجَّادَةً فَأَمَرَ مَالِكٌ بِحَبْسِهِ فَقِيلَ لَهُ: إنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْت أَنَّ بَسْطَ السَّجَّادَةِ فِي مَسْجِدِنَا بِدْعَةٌ. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري فِي حَدِيثِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আবিসিনিয়ার (আল-হাবাশাহ) ভূমিতে অবস্থিত একটি গির্জা এবং তাতে বিদ্যমান সৌন্দর্য ও ছবিসমূহ (তাসাভীর) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: “ওরা এমন লোক যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক মারা যায়, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করে এবং তাতে ঐ ছবিগুলো অঙ্কন করে। কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তারাই হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম।” পক্ষান্তরে, যদি তাতে কোনো ছবি না থাকে, তবে সাহাবীগণ গির্জায় সালাত আদায় করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
**জিজ্ঞাসিত হলো:**
যে ব্যক্তি জামে মসজিদে জায়নামাজ (সাজ্জাদাহ) বিছিয়ে তার উপর সালাত আদায় করে, তার এই কাজটি কি বিদআত, নাকি নয়?
**তিনি উত্তর দিলেন:**
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। কিন্তু জায়নামাজের উপর সালাত আদায় করা—এমনভাবে যে সালাত আদায়কারী বিশেষভাবে এর প্রতি যত্নবান হয়—তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে মুহাজিরীন ও আনসার এবং তাদের পরে যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছেন (তাবেঈন), তাদের সালাফের সুন্নাহ ছিল না। বরং তারা তাঁর (রাসূলের) মসজিদে সরাসরি জমিনের উপর সালাত আদায় করতেন। তাদের কেউই এমন কোনো জায়নামাজ গ্রহণ করতেন না যা কেবল তার সালাতের জন্য নির্দিষ্ট।
আর বর্ণিত আছে যে, যখন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী মদীনাতে আগমন করলেন এবং একটি জায়নামাজ বিছালেন, তখন ইমাম মালিক তাকে আটক করার নির্দেশ দিলেন। তাঁকে বলা হলো: ইনি তো আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী। তখন তিনি (মালিক) বললেন: তুমি কি জানো না যে, আমাদের মসজিদে জায়নামাজ বিছানো বিদআত?
আর সহীহ গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইতিকাফ সংক্রান্ত হাদীসে [বর্ণিত হয়েছে]... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।
**জিজ্ঞাসিত হলো:**
যে ব্যক্তি জামে মসজিদে জায়নামাজ (সাজ্জাদাহ) বিছিয়ে তার উপর সালাত আদায় করে, তার এই কাজটি কি বিদআত, নাকি নয়?
**তিনি উত্তর দিলেন:**
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। কিন্তু জায়নামাজের উপর সালাত আদায় করা—এমনভাবে যে সালাত আদায়কারী বিশেষভাবে এর প্রতি যত্নবান হয়—তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে মুহাজিরীন ও আনসার এবং তাদের পরে যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছেন (তাবেঈন), তাদের সালাফের সুন্নাহ ছিল না। বরং তারা তাঁর (রাসূলের) মসজিদে সরাসরি জমিনের উপর সালাত আদায় করতেন। তাদের কেউই এমন কোনো জায়নামাজ গ্রহণ করতেন না যা কেবল তার সালাতের জন্য নির্দিষ্ট।
আর বর্ণিত আছে যে, যখন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী মদীনাতে আগমন করলেন এবং একটি জায়নামাজ বিছালেন, তখন ইমাম মালিক তাকে আটক করার নির্দেশ দিলেন। তাঁকে বলা হলো: ইনি তো আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী। তখন তিনি (মালিক) বললেন: তুমি কি জানো না যে, আমাদের মসজিদে জায়নামাজ বিছানো বিদআত?
আর সহীহ গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইতিকাফ সংক্রান্ত হাদীসে [বর্ণিত হয়েছে]... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 163)