وَأَيْضًا فَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ والمتشبهين مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ} ` وَفِي لَفْظٍ: ` {لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَخَنِّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ والمترجلات مِنْ النِّسَاءِ} ` وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد {أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى أُمَّ سَلَمَةَ تَعْتَصِبُ فَقَالَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَيَّةٌ؛ لَا لَيَّتَانِ} . وَمَا كَانَ مِنْ لِبَاسِ الرِّجَالِ مِثْلُ الْعِمَامَةِ وَالْخُفِّ وَالْقَبَاءِ الَّذِي لِلرِّجَالِ وَالثِّيَابِ الَّتِي تُبْدِي مَقَاطِعَ خَلْقِهَا وَالثَّوْبِ الرَّقِيقِ الَّذِي لَا يَسْتُرُ الْبَشَرَةَ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تُنْهَى عَنْهُ وَعَلَى وَلِيِّهَا كَأَبِيهَا وَزَوْجِهَا أَنْ يَنْهَاهَا عَنْ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
هَلْ يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ لُبْسُ الْعَصَائِبِ الْكِبَارِ الَّتِي يَتَشَبَّهْنَ بِلُبْسِهَا بِالرِّجَالِ أَمْ لَا؟ وَهَلْ وَرَدَ فِي تَحْرِيمِ ذَلِكَ نَصٌّ خَاصٌّ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا لُبْسُ النِّسَاءِ الْعَصَائِبَ الْكِبَارَ فَهُوَ حَرَامٌ. فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ أَرَهُمَا بَعْدُ: نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِنَّ كَأَمْثَالِ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ لَا يَدْخُلْنَ
وَسُئِلَ:
هَلْ يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ لُبْسُ الْعَصَائِبِ الْكِبَارِ الَّتِي يَتَشَبَّهْنَ بِلُبْسِهَا بِالرِّجَالِ أَمْ لَا؟ وَهَلْ وَرَدَ فِي تَحْرِيمِ ذَلِكَ نَصٌّ خَاصٌّ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَمَّا لُبْسُ النِّسَاءِ الْعَصَائِبَ الْكِبَارَ فَهُوَ حَرَامٌ. فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ أَرَهُمَا بَعْدُ: نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ عَلَى رُءُوسِهِنَّ كَأَمْثَالِ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ لَا يَدْخُلْنَ
আরও, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: `{আল্লাহ্ সেই নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা পুরুষের সাথে সাদৃশ্য রাখে এবং সেই পুরুষদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা নারীদের সাথে সাদৃশ্য রাখে।}` এবং অন্য এক শব্দে এসেছে: `{আল্লাহ্ সেই পুরুষদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা নারীদের মতো ভাবভঙ্গি করে (আল-মুতাখান্নিসীন) এবং সেই নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা পুরুষের মতো ভাবভঙ্গি করে (আল-মুতারাজ্জিলাত)।}` আর সুনানে আবী দাউদে এসেছে যে, `{তিনি (নবী সঃ) উম্মে সালামাহকে (মাথায় কাপড়) বাঁধতে দেখে বললেন: হে উম্মে সালামাহ, একটি প্যাঁচ দাও, দুটি প্যাঁচ নয়।}`।
আর যা কিছু পুরুষের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, যেমন পাগড়ি (আল-ইমামাহ), চামড়ার মোজা (আল-খুফ্ফ), এবং পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট কাবা (আল-ক্বাবা), আর সেই পোশাক যা তার সৃষ্টির অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ভাঁজসমূহ প্রকাশ করে দেয়, এবং সেই পাতলা কাপড় যা চামড়াকে আবৃত করে না, এবং এ জাতীয় অন্যান্য পোশাক—এগুলো থেকে নারীকে নিষেধ করা হবে। আর তার অভিভাবক, যেমন তার পিতা ও স্বামী, তাদের উপর কর্তব্য হলো তাকে তা থেকে নিষেধ করা। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
**প্রশ্ন করা হলো:**
নারীদের জন্য কি বড় আকারের আসাইব (মাথার বাঁধন/পট্টি) পরিধান করা বৈধ, যা পরিধানের মাধ্যমে তারা পুরুষের সাথে সাদৃশ্য রাখে, নাকি বৈধ নয়? আর এর নিষিদ্ধতার ব্যাপারে কি কোনো বিশেষ নস (দলিল) এসেছে, নাকি আসেনি?
**তিনি উত্তর দিলেন:**
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। নারীদের জন্য বড় আকারের আসাইব পরিধান করা হারাম। কেননা সহীহ হাদীসে আবূ হুরায়রাহ্ - রাদিয়াল্লাহু আনহু - থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: `{আমার উম্মতের মধ্যে দুই প্রকারের লোক রয়েছে যাদেরকে আমি এখনো দেখিনি: (১) এমন নারী যারা পোশাক পরিহিতা হয়েও নগ্ন, যারা (সৎ পথ থেকে) বিচ্যুত এবং (অন্যকে) বিচ্যুতকারী। তাদের মাথার উপর উটের কুঁজের মতো উঁচু থাকবে। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না...}`
আর যা কিছু পুরুষের পোশাকের অন্তর্ভুক্ত, যেমন পাগড়ি (আল-ইমামাহ), চামড়ার মোজা (আল-খুফ্ফ), এবং পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট কাবা (আল-ক্বাবা), আর সেই পোশাক যা তার সৃষ্টির অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ভাঁজসমূহ প্রকাশ করে দেয়, এবং সেই পাতলা কাপড় যা চামড়াকে আবৃত করে না, এবং এ জাতীয় অন্যান্য পোশাক—এগুলো থেকে নারীকে নিষেধ করা হবে। আর তার অভিভাবক, যেমন তার পিতা ও স্বামী, তাদের উপর কর্তব্য হলো তাকে তা থেকে নিষেধ করা। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
**প্রশ্ন করা হলো:**
নারীদের জন্য কি বড় আকারের আসাইব (মাথার বাঁধন/পট্টি) পরিধান করা বৈধ, যা পরিধানের মাধ্যমে তারা পুরুষের সাথে সাদৃশ্য রাখে, নাকি বৈধ নয়? আর এর নিষিদ্ধতার ব্যাপারে কি কোনো বিশেষ নস (দলিল) এসেছে, নাকি আসেনি?
**তিনি উত্তর দিলেন:**
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। নারীদের জন্য বড় আকারের আসাইব পরিধান করা হারাম। কেননা সহীহ হাদীসে আবূ হুরায়রাহ্ - রাদিয়াল্লাহু আনহু - থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: `{আমার উম্মতের মধ্যে দুই প্রকারের লোক রয়েছে যাদেরকে আমি এখনো দেখিনি: (১) এমন নারী যারা পোশাক পরিহিতা হয়েও নগ্ন, যারা (সৎ পথ থেকে) বিচ্যুত এবং (অন্যকে) বিচ্যুতকারী। তাদের মাথার উপর উটের কুঁজের মতো উঁচু থাকবে। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না...}`
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 156)