রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিনায় দুই রাকাত, আবূ বকরের (রাঃ) পিছনে দুই রাকাত এবং উমরের (রাঃ) পিছনে দুই রাকাত (সালাত আদায় করেছেন)। আর উমর (রাঃ) ইয়া'লা ইবনু উমাইয়াকে বললেন, যখন তিনি (ইয়া'লা) তাঁকে (উমরকে) আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি (উমর) বললেন: তুমি যা নিয়ে বিস্মিত হয়েছ, আমিও তা নিয়ে বিস্মিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি সাদাকা (দান), যা আল্লাহ তোমাদের উপর দান করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর সাদাকা গ্রহণ করো।"

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিলেন যে, নিরাপত্তার সফরে কসর করা আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সাদাকা, এবং তিনি বলেননি যে, এটি কুরআনের বাহ্যিক অর্থের বিরোধী।

অতএব আমরা বলি: পূর্ণাঙ্গ ও নিরঙ্কুশ কসর হলো রাকাত সংখ্যা হ্রাস (কসরুল আদাদ) এবং রুকনসমূহ হ্রাস (কসরুল আরকান)। রাকাত সংখ্যা হ্রাস হলো চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতকে দুই রাকাত করা। আর রুকনসমূহ হ্রাস হলো কিয়াম (দাঁড়ানো), রুকূ এবং সিজদাকে সংক্ষিপ্ত করা, যেমনটি কঠিন ভয়ের সালাতে এবং সাধারণ ভয়ের সালাতে করা হয়।

সুতরাং সফর হলো রাকাত সংখ্যা হ্রাসের কারণ, আর ভয় হলো রুকনসমূহ হ্রাসের কারণ। যখন উভয় কারণ একত্রিত হয়: তখন রাকাত সংখ্যা ও রুকনসমূহ উভয়ই হ্রাস করা হয়। আর যদি কারণদ্বয়ের মধ্যে কোনো একটি এককভাবে থাকে: তবে কেবল সেই অনুযায়ী হ্রাস করা হয়।

অতএব তাঁর (আল্লাহর) বাণী: ( {তোমরা সালাতকে সংক্ষিপ্ত করো} ) এই কসর এবং ঐ কসর উভয়ের ক্ষেত্রেই নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ কুরআনের মুজমালকে (সাধারণ বা অস্পষ্ট অংশকে) ব্যাখ্যা করে, তা স্পষ্ট করে, তার দিকে পথ দেখায় এবং তা প্রকাশ করে। আর এটি (সুন্নাহ) কুরআনের ব্যাখ্যাকারী, তার বাহ্যিক অর্থের বিরোধী নয়।

এর অনুরূপ আরেকটি বিষয় হলো, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {তোমরা তোমাদের মাথা ও পা মাসেহ করো} সম্পর্কে যে কিরাআত (পঠন) পাঠ করা হয়েছে, তা হলো এই যে, মাসেহ (Mas'h) শব্দটি নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক), যার মধ্যে পানি প্রবাহিত করে মাসেহ করাও অন্তর্ভুক্ত, আর এটাই হলো ধৌত করা (গাসল)।