আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে এটি (আযান) এমন একটি সুন্নাহ, যা ত্যাগকারীর উপর কোনো গুনাহ বা শাস্তি নেই, তবে এই উক্তিটি ত্রুটিপূর্ণ (খাতা)। কেননা আযান হলো দারুল ইসলামের (ইসলামী রাষ্ট্রের) নিদর্শন (শি'আর)। সহীহ গ্রন্থে এটি প্রমাণিত যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঐ জনপদের অধিবাসীদের (জান-মাল) হালাল মনে করাকে আযান বর্জনের সাথে যুক্ত করতেন। তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর লক্ষ্য করতেন। যদি কোনো মুয়াযযিনের আযান শুনতে পেতেন, তবে আক্রমণ করতেন না; অন্যথায় আক্রমণ করতেন।}

আর আবূ দাঊদ ও নাসাঈ-এর সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: {কোনো জনপদে যদি তিনজন লোক থাকে এবং সেখানে আযান না দেওয়া হয় ও সালাতের ইকামত না করা হয়, তবে শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে (ইসতাহওয়াযা আলায়হিম)। সুতরাং তোমরা জামাআতকে আঁকড়ে ধরো। কেননা বিচ্ছিন্ন ভেড়াকেই নেকড়ে খেয়ে ফেলে।}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে এবং তাদেরকে আল্লাহ্‌র স্মরণ ভুলিয়ে দিয়েছে। তারা শয়তানের দল। জেনে রাখো, শয়তানের দলই ক্ষতিগ্রস্ত।} [সূরা মুজাদালাহ: ১৯]

আর তারজী' (Tarji') করা ও তা ত্যাগ করা, তাকবীরকে দ্বিগুণ (তাছনিয়া) করা ও চতুর্গুণ (তারবী') করা, এবং ইকামাতকে দ্বিগুণ (তাছনিয়া) করা ও একক (ইফরাদ) করার বিষয়ে— সহীহ মুসলিম ও সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ মাহযূরাহ (রা.)-এর হাদীস প্রমাণিত আছে। {যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের (ফাতহে মক্কা) বছর আযান শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং মক্কায় তাঁর ও তাঁর সন্তানদের মধ্যে এই আযান প্রচলিত ছিল। এটি প্রমাণিত যে, তিনি তাঁকে আযান ও ইকামত শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাতে তারজী' ছিল।}

আর তাঁর হাদীসে {তাকবীর দুইবার} বর্ণিত হয়েছে, যেমন সহীহ মুসলিমে আছে। আবার {চারবার} বর্ণিত হয়েছে, যেমন আবূ দাঊদ ও অন্যান্যদের সুনান গ্রন্থে আছে। আর তাঁর হাদীসে আছে যে, তিনি তাঁকে ইকামত জোড় (শাফ'আন) করে শিক্ষা দিয়েছিলেন।

আর সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে, তিনি বলেন: {যখন লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারা সালাতের সময় জানার জন্য এমন কিছু নিয়ে আলোচনা করলেন, যা দ্বারা তারা তা জানতে পারবে...} (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।