সে তা আদায় করে না, তবে তা ফাউত (বিগত) হয়ে যায়। আর বিলম্ব করার পাপ (ইছমুত তা’খীর) কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত থাকে, যা তাওবা (অনুশোচনা) বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে মুছে যায়। আর অন্যান্য ফরযসমূহকে কাযা (ক্ষতিপূরণ) করার মাধ্যমে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব।

আর সেইসব আমীরদের (শাসকদের) ক্ষেত্রে, যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করত এবং যাদের বিরুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন—যদি বলা হয় যে তারা সালাতকে সময়ের শেষভাগ পর্যন্ত বিলম্বিত করত, তবে (এ নিয়ে) কোনো আলোচনা নেই। আর যদি বলা হয়—যা অধিকতর সহীহ—যে তারা সালাতকে ফাউত (সম্পূর্ণরূপে অতিক্রান্ত) করে দিত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মতকে নির্ধারিত সময়ে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন। এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল (ঐচ্ছিক) হিসেবে গণ্য করো।}

আর তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন, যেমন তিনি সেইসব ইমামদের (নেতাদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন যখন তারা একচ্ছত্র ক্ষমতা গ্রহণ করে, মানুষের অধিকার হরণ করে জুলুম করে এবং তাদের উপর বাড়াবাড়ি করে—যদিও এই সময়কালে কবীরা গুনাহের ঘটনা ঘটে থাকে।

আর যে ব্যক্তি সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করে, সে ফাসিক (পাপী)। আর ইমামদেরকে (নেতাদেরকে) কেবল ফিসকের (পাপাচরণের) কারণে যুদ্ধ করা হয় না, যদিও সক্ষম একজন ব্যক্তিকে কিছু প্রকার ফিসকের কারণে হত্যা করা যেতে পারে: যেমন যিনা (ব্যভিচার) এবং অন্যান্য। সুতরাং, যা কিছুতে হত্যা করা বৈধ, তার সবকিছু করার কারণে ইমামদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ নয়; কারণ যুদ্ধের ফাসাদ (ক্ষতি/বিশৃঙ্খলা) সেই কবীরা গুনাহের ফাসাদের চেয়েও গুরুতর, যা ওয়ালীউল আমর (শাসক) করে থাকে।

আর এই কারণেই আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর অনুসারী এবং অন্যান্যদের মধ্যে যারা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, তারা বলেছেন যে ফাসিকদের পেছনে নফল সালাত আদায় করা যায়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেইসব আমীরদের পেছনে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন, যারা সালাতকে তার সময় অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করত। আর এই ইমামগণ ফাসিক, অথচ তিনি তাদের পেছনে নফল হিসেবে তা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন।