وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ صَغِيرٌ مَمْلُوكٌ أَوْ يَتِيمٌ أَوْ وَلَدٌ فَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ الْكَبِيرُ إذَا لَمْ يَأْمُرْ الصَّغِيرَ، وَيُعَزِّرُ الْكَبِيرَ عَلَى ذَلِكَ تَعْزِيرًا بَلِيغًا؛ لِأَنَّهُ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَكَذَلِكَ مَنْ عِنْدَهُ مَمَالِيكُ كِبَارٌ، أَوْ غِلْمَانُ الْخَيْلِ وَالْجِمَالِ وَالْبُزَاةِ، أَوْ فَرَّاشُونَ أَوْ بَابِيَّةٌ يَغْسِلُونَ الْأَبْدَانَ وَالثِّيَابَ، أَوْ خَدَمٌ، أَوْ زَوْجَةٌ، أَوْ سُرِّيَّةٌ، أَوْ إمَاءٌ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ جَمِيعَ هَؤُلَاءِ بِالصَّلَاةِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَانَ عَاصِيًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَمْ يَسْتَحِقَّ هَذَا أَنْ يَكُونَ مِنْ جُنْدِ الْمُسْلِمِينَ، بَلْ مِنْ جُنْدِ التَّتَارِ. فَإِنَّ التَّتَارَ يَتَكَلَّمُونَ بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَمَعَ هَذَا فَقِتَالُهُمْ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. وَكَذَلِكَ كُلُّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ شَرِيعَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ، أَوْ الْبَاطِنَةِ الْمَعْلُومَةِ، فَإِنَّهُ يَجِبُ قِتَالُهَا، فَلَوْ قَالُوا: نَشْهَدُ وَلَا نُصَلِّي قُوتِلُوا حَتَّى يُصَلُّوا، وَلَوْ قَالُوا: نُصَلِّي وَلَا نُزَكِّي قُوتِلُوا حَتَّى يُزَكُّوا، وَلَوْ قَالُوا: نُزَكِّي وَلَا نَصُومُ وَلَا نَحُجُّ، قُوتِلُوا حَتَّى يَصُومُوا رَمَضَانَ. وَيَحُجُّوا الْبَيْتَ. وَلَوْ قَالُوا: نَفْعَلُ هَذَا لَكِنْ لَا نَدَعُ الرِّبَا، وَلَا شُرْبَ الْخَمْرِ، وَلَا الْفَوَاحِشَ، وَلَا نُجَاهَدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا نَضْرِبُ الْجِزْيَةَ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَنَحْوُ ذَلِكَ. قُوتِلُوا حَتَّى يَفْعَلُوا ذَلِكَ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} .
যার নিকট কোনো ছোট ক্রীতদাস, অথবা ইয়াতীম, অথবা সন্তান রয়েছে, আর সে তাকে সালাতের নির্দেশ না দেয়, তবে সেই অভিভাবককে শাস্তি দেওয়া হবে যখন সে ছোটকে নির্দেশ না দেয়। এবং এই কারণে সেই অভিভাবককে কঠোর তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দেওয়া হবে; কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।
অনুরূপভাবে, যার নিকট প্রাপ্তবয়স্ক ক্রীতদাস, অথবা ঘোড়া, উট ও বাজপাখির সেবক, অথবা পরিচারক, অথবা দ্বাররক্ষক যারা শরীর ও কাপড় ধৌত করে, অথবা সাধারণ সেবক, অথবা স্ত্রী, অথবা উপপত্নী, অথবা দাসী রয়েছে—তার উপর আবশ্যক যে সে এদের সকলকে সালাতের নির্দেশ দেবে। যদি সে তা না করে, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যকারী হবে।
আর এমন ব্যক্তি মুসলিমদের সৈন্যদলের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য নয়, বরং সে তাতারদের সৈন্যদলের অন্তর্ভুক্ত। কারণ তাতাররা শাহাদাতাইন উচ্চারণ করে, এতদসত্ত্বেও মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব।
অনুরূপভাবে, ইসলামের প্রকাশ্য বা জ্ঞাত অপ্রকাশ্য (অন্তর্নিহিত) শরীয়তের বিধানসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিধান পালনে প্রতিরোধকারী প্রতিটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব।
যদি তারা বলে: আমরা শাহাদাহ দেব কিন্তু সালাত আদায় করব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা সালাত আদায় করে। আর যদি তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা যাকাত দেয়। আর যদি তারা বলে: আমরা যাকাত দেব কিন্তু সাওম (রোজা) রাখব না এবং হজ করব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা রমযানের সাওম রাখে এবং বাইতুল্লাহর হজ করে।
আর যদি তারা বলে: আমরা এসব করব, কিন্তু আমরা সুদ ছাড়ব না, মদ পান ছাড়ব না, অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) ছাড়ব না, আল্লাহর পথে জিহাদ করব না, এবং ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর জিযিয়া আরোপ করব না, অথবা অনুরূপ কিছু—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা এসব পালন করে।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।}** [আল-বাকারা ২:১৯৩]
এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।} {আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও।}** [আল-বাকারা ২:২৭৮-২৭৯]
অনুরূপভাবে, যার নিকট প্রাপ্তবয়স্ক ক্রীতদাস, অথবা ঘোড়া, উট ও বাজপাখির সেবক, অথবা পরিচারক, অথবা দ্বাররক্ষক যারা শরীর ও কাপড় ধৌত করে, অথবা সাধারণ সেবক, অথবা স্ত্রী, অথবা উপপত্নী, অথবা দাসী রয়েছে—তার উপর আবশ্যক যে সে এদের সকলকে সালাতের নির্দেশ দেবে। যদি সে তা না করে, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যকারী হবে।
আর এমন ব্যক্তি মুসলিমদের সৈন্যদলের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য নয়, বরং সে তাতারদের সৈন্যদলের অন্তর্ভুক্ত। কারণ তাতাররা শাহাদাতাইন উচ্চারণ করে, এতদসত্ত্বেও মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব।
অনুরূপভাবে, ইসলামের প্রকাশ্য বা জ্ঞাত অপ্রকাশ্য (অন্তর্নিহিত) শরীয়তের বিধানসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিধান পালনে প্রতিরোধকারী প্রতিটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব।
যদি তারা বলে: আমরা শাহাদাহ দেব কিন্তু সালাত আদায় করব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা সালাত আদায় করে। আর যদি তারা বলে: আমরা সালাত আদায় করব কিন্তু যাকাত দেব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা যাকাত দেয়। আর যদি তারা বলে: আমরা যাকাত দেব কিন্তু সাওম (রোজা) রাখব না এবং হজ করব না—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা রমযানের সাওম রাখে এবং বাইতুল্লাহর হজ করে।
আর যদি তারা বলে: আমরা এসব করব, কিন্তু আমরা সুদ ছাড়ব না, মদ পান ছাড়ব না, অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) ছাড়ব না, আল্লাহর পথে জিহাদ করব না, এবং ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের উপর জিযিয়া আরোপ করব না, অথবা অনুরূপ কিছু—তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না তারা এসব পালন করে।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয় এবং দীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়।}** [আল-বাকারা ২:১৯৩]
এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।} {আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও।}** [আল-বাকারা ২:২৭৮-২৭৯]
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 51)