{দুনিয়া ও আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক}। আরও একটি বিষয় হলো: মুনাফিক (কপট ব্যক্তি) হলো গোপনে কাফির (অবিশ্বাসী)। সুতরাং, যখন সে ঈমান আনে, তখন তার পূর্বের সকল কিছু ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তাই তার উপর কাযা (পূরণ করা) আবশ্যক হয় না, যেমন প্রকাশ্যে কাফির ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে তার উপর কাযা আবশ্যক হয় না।

আর তাওবার সাথে তার পূর্ববর্তী কাজের উপর তার সওয়াবের (পুরস্কারের) বিষয়টি: তা সেই কাফিরের (অবিশ্বাসীর) মতো, যে তার কুফরের অবস্থায় কোনো নেক কাজ করেছে, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছে—সে কি এর জন্য পুরস্কৃত হবে?

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাকীম ইবনে হিযামকে বলেছিলেন: {তুমি তোমার পূর্ববর্তী নেক কাজের উপর ইসলাম গ্রহণ করেছ (অর্থাৎ সেগুলোর সওয়াব পাবে)}।

আর যে ব্যক্তি রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) থেকে তাওবা করে, যদিও সে ওয়াজিব হওয়ার বিশ্বাস রাখত, তার বিষয়টি সেই মাসআলার (সমস্যার) অনুরূপ, যা নিয়ে আমরা আলোচনা করছি। আর তা হলো সেই ব্যক্তির মাসআলা, যে ওয়াজিব (আবশ্যিক) কাজ পালনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল না, যদিও সে গোপনে কাফির ছিল না।

কেননা তার উপর কাযা আবশ্যক করলে তাওবা থেকে বিরাট অনীহা সৃষ্টি হয়। কারণ, কোনো ব্যক্তি হয়তো দীর্ঘ সময় ধরে সালাত আদায় করে কিন্তু যাকাত দেয় না, এবং হয়তো সে সিয়ামও (রোযা) পালন করে না। আর সে এ বিষয়েও পরোয়া করে না যে সে কোথা থেকে সম্পদ উপার্জন করেছে: হালাল থেকে, নাকি হারাম থেকে? এবং সে বিবাহ ও তালাকের সীমা (বিধি-বিধান) এবং অন্যান্য বিষয়ও নিয়ন্ত্রণ করে না (বা মেনে চলে না)। সুতরাং সে জাহেলিয়াতের (মূর্খতার) মধ্যে রয়েছে, যদিও সে ইসলামের সাথে সম্পর্কিত (নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে)।

অতঃপর যখন আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করেন এবং তার তাওবা কবুল করেন, তখন যদি তার উপর তার ছেড়ে দেওয়া সকল ওয়াজিবের কাযা আবশ্যক করা হয় এবং তাকে সকল কিছু ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়...