لَكِنْ إنْ كَانَ مُحَرَّمًا فِي الدِّينَيْنِ: مِثْلَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَإِنْ كَانَ عَهْدُهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَهَذَا هُوَ الْمُسْتَأْمَنُ وَالذِّمِّيُّ وَالْمُصَالَحُ، فَهَؤُلَاءِ يَضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ النُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ، وَيُعَاقَبُونَ عَلَى مَا تَعَدَّوْا بِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَيُعَاقَبُونَ عَلَى الزِّنَا، وَفِي شُرْبِ الْخَمْرِ خِلَافٌ مَعْرُوفٌ، وَأَمَّا إنْ كَانَ عَهْدُهُمْ مَعَ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ مِثْلِ قَضِيَّةِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ (1) .
فَصْلٌ:
فَأَمَّا الْمُرْتَدُّ، فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ فِي الرِّدَّةِ مِنْ صَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصِيَامٍ فِي الْمَشْهُورِ، وَلَزِمَهُ مَا تَرَكَهُ قَبْلَ الرِّدَّةِ فِي الْمَشْهُورِ. وَقِيلَ: يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَقِيلَ: لَا يَجِبُ فِي الصُّورَتَيْنِ. وَيُحْكَى ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ أَحْمَد. وَأَمَّا مَا فَعَلَهُ مِنْ الْحُرُمَاتِ: فَإِنْ كَانَ فِي قَبْضَةِ الْمُسْلِمِينَ ضَمِنَ مَا أَتْلَفَهُ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ، وَإِنْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ فَفِيهِ رِوَايَاتٌ.
فَصْلٌ:
وَأَمَّا الْمُسْلِمُ: إذَا تَرَكَ الْوَاجِبَ قَبْلَ بُلُوغِ الْحُجَّةِ، أَوْ مُتَأَوِّلًا، مِثْلُ مَنْ تَرَكَ الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، أَوْ مَسِّ الذَّكَرِ، أَوْ صَلَّى فِي أَعْطَانِ
__________
Q (1) هكذا بالأصل
فَصْلٌ:
فَأَمَّا الْمُرْتَدُّ، فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ فِي الرِّدَّةِ مِنْ صَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصِيَامٍ فِي الْمَشْهُورِ، وَلَزِمَهُ مَا تَرَكَهُ قَبْلَ الرِّدَّةِ فِي الْمَشْهُورِ. وَقِيلَ: يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَقِيلَ: لَا يَجِبُ فِي الصُّورَتَيْنِ. وَيُحْكَى ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ أَحْمَد. وَأَمَّا مَا فَعَلَهُ مِنْ الْحُرُمَاتِ: فَإِنْ كَانَ فِي قَبْضَةِ الْمُسْلِمِينَ ضَمِنَ مَا أَتْلَفَهُ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ، وَإِنْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ فَفِيهِ رِوَايَاتٌ.
فَصْلٌ:
وَأَمَّا الْمُسْلِمُ: إذَا تَرَكَ الْوَاجِبَ قَبْلَ بُلُوغِ الْحُجَّةِ، أَوْ مُتَأَوِّلًا، مِثْلُ مَنْ تَرَكَ الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، أَوْ مَسِّ الذَّكَرِ، أَوْ صَلَّى فِي أَعْطَانِ
__________
Q (1) هكذا بالأصل
কিন্তু যদি তা (কাজটি) উভয় ধর্মে নিষিদ্ধ হয়: যেমন, তাদের এবং কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে চুক্তি (আহদ) রয়েছে। যদি তাদের চুক্তি মুসলমানদের সাথে হয়, তবে এরা হলো মুসতা'মান (নিরাপত্তা চুক্তিতে থাকা), জিম্মি (সুরক্ষিত নাগরিক) এবং মুসালাহ (সন্ধি চুক্তিতে আবদ্ধ)। এরা মুসলমানদের জীবন ও সম্পদের যে ক্ষতিসাধন করেছে, তার জামানত (ক্ষতিপূরণ) দিতে বাধ্য থাকবে। আর মুসলমানদের উপর সীমালঙ্ঘন করার কারণে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে। তাদের ব্যভিচারের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে। আর মদ পানের বিষয়ে সুপরিচিত মতপার্থক্য (খিলাফ) রয়েছে। পক্ষান্তরে, যদি তাদের চুক্তি অমুসলিমদের সাথে হয়, যেমন মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ-এর ঘটনা (১)।
পরিচ্ছেদ:
ধর্মত্যাগী (মুরতাদ্দ)-এর ক্ষেত্রে, প্রসিদ্ধ মতানুসারে, রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ)-এর সময় সে সালাত, যাকাত ও সিয়াম যা কিছু ছেড়ে দিয়েছে, তার কাযা (পূরণ) করা তার উপর ওয়াজিব নয়। তবে প্রসিদ্ধ মতানুসারে, রিদ্দাহর পূর্বে সে যা ছেড়ে দিয়েছে, তা তার উপর আবশ্যক হবে। আবার বলা হয়েছে: তার উপর কাযা করা ওয়াজিব। এবং বলা হয়েছে: উভয় ক্ষেত্রেই ওয়াজিব নয়। ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে তিনটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) বর্ণিত আছে। আর হারাম কাজসমূহের মধ্যে সে যা করেছে: যদি সে মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে থাকে, তবে জীবন ও সম্পদের যে ক্ষতিসাধন করেছে, তার জামানত (ক্ষতিপূরণ) সে দেবে। আর যদি সে কোনো প্রতিরোধকারী দলের (বিদ্রোহী গোষ্ঠীর) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে।
পরিচ্ছেদ:
আর মুসলমানের ক্ষেত্রে: যখন সে দলিল (হুজ্জাহ) পৌঁছার পূর্বে ওয়াজিব ছেড়ে দেয়, অথবা তা'বীলকারী (ব্যাখ্যাদাতা) হিসেবে ছেড়ে দেয়, যেমন যে ব্যক্তি উটের গোশত খাওয়ার কারণে অথবা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওযু করা ছেড়ে দিয়েছে, অথবা উটের বসার স্থানে সালাত আদায় করেছে...
__________
(১) মূল কিতাবে এভাবেই আছে।
পরিচ্ছেদ:
ধর্মত্যাগী (মুরতাদ্দ)-এর ক্ষেত্রে, প্রসিদ্ধ মতানুসারে, রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ)-এর সময় সে সালাত, যাকাত ও সিয়াম যা কিছু ছেড়ে দিয়েছে, তার কাযা (পূরণ) করা তার উপর ওয়াজিব নয়। তবে প্রসিদ্ধ মতানুসারে, রিদ্দাহর পূর্বে সে যা ছেড়ে দিয়েছে, তা তার উপর আবশ্যক হবে। আবার বলা হয়েছে: তার উপর কাযা করা ওয়াজিব। এবং বলা হয়েছে: উভয় ক্ষেত্রেই ওয়াজিব নয়। ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে তিনটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) বর্ণিত আছে। আর হারাম কাজসমূহের মধ্যে সে যা করেছে: যদি সে মুসলমানদের নিয়ন্ত্রণে থাকে, তবে জীবন ও সম্পদের যে ক্ষতিসাধন করেছে, তার জামানত (ক্ষতিপূরণ) সে দেবে। আর যদি সে কোনো প্রতিরোধকারী দলের (বিদ্রোহী গোষ্ঠীর) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে।
পরিচ্ছেদ:
আর মুসলমানের ক্ষেত্রে: যখন সে দলিল (হুজ্জাহ) পৌঁছার পূর্বে ওয়াজিব ছেড়ে দেয়, অথবা তা'বীলকারী (ব্যাখ্যাদাতা) হিসেবে ছেড়ে দেয়, যেমন যে ব্যক্তি উটের গোশত খাওয়ার কারণে অথবা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওযু করা ছেড়ে দিয়েছে, অথবা উটের বসার স্থানে সালাত আদায় করেছে...
__________
(১) মূল কিতাবে এভাবেই আছে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 10)