وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ أَحْمَد لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الزِّبْلُ قَدْ خُلِطَ بِالطِّينِ الَّذِي طُيِّنَ بِهِ السَّطْحُ فَقَدْ يَكُونُ قَدْ اسْتَحَالَ وَإِنْ لَمْ يَسْتَحِلْ فَاَلَّذِي تَعَلَّقَ بِالْقَطْرِ شَيْءٌ يَسِيرٌ.

وَسُئِلَ:

عَمَّا إذَا بَالَ الْفَأْرُ فِي الْفِرَاشِ هَلْ يُصَلَّى فِيهِ؟ .

فَأَجَابَ:

غَسْلُهُ أَحْوَطُ وَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِهِ فِي أَحَدِ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَد.

وَسُئِلَ:

عَنْ رِيشِ الْقُنْفُذِ هَلْ هُوَ نَجِسٌ؟

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، هُوَ طَاهِرٌ وَإِنْ وُجِدَ بَعْدَ مَوْتِهِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد فِي ظَاهِرِ مَذْهَبِهِ.
আর এটি ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতসমূহের মধ্যে একটি, বিশেষত যখন গোবর সেই মাটির সাথে মিশ্রিত হয় যা দিয়ে ছাদ লেপা হয়েছে। সেক্ষেত্রে তা রূপান্তরিত (*ইস্তিহালা*) হয়ে যেতে পারে। আর যদি তা রূপান্তরিত নাও হয়, তবুও বৃষ্টির ফোঁটার সাথে যা লেগে থাকে, তা হলো সামান্য কিছু (নাজাসাত)।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

যদি ইঁদুর বিছানায় পেশাব করে, তবে কি তাতে সালাত আদায় করা যাবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

তা ধৌত করা অধিক সতর্কতামূলক (*আহওয়াত*)। আর উলামাদের দুটি মতের একটি অনুযায়ী এর সামান্য অংশ ক্ষমা করা হয় (*ইউ'ফা আন ইয়াসিরিহি*)। আর এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত দুটি রেওয়ায়াতের একটি।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সজারুর কাঁটা কি নাপাক (*নাজিস*)?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। জুমহুরুল উলামার (*অধিকাংশ বিদ্বান*) মতে তা পবিত্র (*তahir*), যদিও তা তার মৃত্যুর পরে পাওয়া যায়। আর এটি হলো মালিক, আবু হানিফা এবং আহমাদ (ইবনে হাম্বল)-এর মাযহাবের প্রকাশ্য মত।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 622)