তাঁদের (সালাফদের) কেউই বীর্য (মানী) ধৌত করা কিংবা তা ঘষে মুছে ফেলাকে আবশ্যক করেননি। আর পাথর দ্বারা ইস্তিঞ্জা (ইস্তিজমার) করা—তা কি (নাপাকির হুকুমের) লঘুকারী (মুখাফ্ফিফ) নাকি পবিত্রকারী (মুত্বাহ্হির)? এ বিষয়ে দুটি সুপরিচিত অভিমত রয়েছে। যদি বলা হয়: তা পবিত্রকারী, তবে কোনো আলোচনার প্রয়োজন নেই। আর যদি বলা হয়: তা লঘুকারী, তবে প্রয়োজনের কারণে তার অবশিষ্ট চিহ্ন ক্ষমা করা হয়। এবং তা (নাপাকির চিহ্ন) তার স্থানে এবং যা থেকে বেঁচে থাকা কষ্টকর, তাতে ক্ষমা করা হয়। ফলে তা (শরীরের) নির্গত বস্তুর (আল-মুখরাজ) সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: যার কাপড়ের উপর নালার (বা ছাদের) পানি পড়েছে, আর সে জানে না তা কী (পবিত্র নাকি অপবিত্র)? তাহলে কি তা ধৌত করা আবশ্যক, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন: তা ধৌত করা আবশ্যক নয়, বরং সহীহ (বিশুদ্ধ) মতানুসারে তা মুস্তাহাবও (পছন্দনীয়) নয়। অনুরূপভাবে, সহীহ মতানুসারে এ বিষয়ে প্রশ্ন করাও মুস্তাহাব নয়। কেননা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর এক সঙ্গীর সাথে যাচ্ছিলেন, তখন একটি নর্দমা (মিযআব) থেকে তাঁর সঙ্গীর উপর পানি পড়ল। তখন তাঁর সঙ্গী বললেন: হে নর্দমার মালিক, আপনার পানি কি পবিত্র (ত্বাহির) নাকি অপবিত্র (নাজিস)? তখন উমার (রাঃ) বললেন: হে নর্দমার মালিক, তাকে খবর দিও না। কারণ এই (জানা বা ধৌত করার) বাধ্যবাধকতা তার উপর নেই। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।