আর এটি তাঁর (ইমাম আহমাদের) অনুসারীদের একটি দলের—যেমন ইবন আকীল ও অন্যান্যদের—গৃহীত মত। অনুরূপভাবে, যখন কোনো তরল পদার্থে (মায়ি') নাপাকি পতিত হয় এবং তা তরলটির কোনো পরিবর্তন না ঘটায়, তখন এ বিষয়ে একটি সুপরিচিত মতভেদ (নিযা') রয়েছে, যা অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর অধিক সুস্পষ্ট মত হলো, যদি নাপাকির কোনো প্রভাব তাতে না থাকে, বরং তা তাতে বিলীন (উসতুহলিকাত) হয়ে যায় এবং তার রং, স্বাদ বা গন্ধের কোনো পরিবর্তন না ঘটায়, তবে তা নাপাক হবে না। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সমধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

যদি কুকুর দুধে মুখ দেয় (উলূগ করে) এবং সেই দুধ মন্থন করা হয়, আর তাতে মাখন (যুবদাহ) বের হয়: তবে কি সেই মাখন পবিত্র করা বৈধ হবে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা প্রতিদানপ্রাপ্ত হবেন।

তিনি উত্তর দিলেন:

দুধ এবং অন্যান্য তরল পদার্থ কি নাপাকির সংস্পর্শে নাপাক হয়ে যায়, নাকি এর বিধান পানির বিধানের মতো? এ বিষয়ে উলামাদের দুটি অভিমত (কাওলান) রয়েছে এবং ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াতান) রয়েছে। অনুরূপভাবে, ইমাম মালিকের ক্ষেত্রেও প্রচুর খাদ্যে পতিত নাপাকি কি তাকে নাপাক করে দেবে—এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। আর খাদ্যে কুকুরের মুখ দেওয়া (উলূগ) ইমাম মালিকের মতে তাকে নাপাক করে না। সুতরাং, উলামাদের দুটি অভিমতের একটি অনুসারে এটি নাপাক হয়নি, আর অন্য অভিমত অনুসারে তা নাপাক হবে। আর এটিই হলো আবূ হানীফা ও আহমাদের মাযহাব, যা তাঁর অনুসারীদের নিকট প্রসিদ্ধ। কিন্তু এদের (যারা নাপাক মনে করেন) মতে, তা কি পবিত্র হবে?