অপবিত্রতার (নাজাসাহ) সংস্পর্শে আসার কারণে। এবং তিনি বললেন: এর উপর ভিত্তি করে আবশ্যক হয় যে, এর (ঐ তরল পদার্থের) মাধ্যমেই অপবিত্রতা দূর করা যাবে। আর এটি এই কারণে যে, যখন সে (তরল পদার্থ) নিজেকে তা (নাজাসাহ) থেকে প্রতিহত করে, তখন সে অন্যকেও তা থেকে প্রতিহত করে, যেমন তারা পানির ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং এই মতানুসারে, প্রত্যেক পবিত্র তরল পদার্থ (মায়ি') যা অপবিত্রতার মূল বস্তু (আইন) দূরকারী এবং তার চিহ্ন (আসার) উৎপাটনকারী, তার দ্বারা অপবিত্রতা দূর করা বৈধ হওয়া আবশ্যক হয়। আর এটিই হলো কিয়াস (উপমা), সুতরাং এই অনুমানের (তাকদীর) ভিত্তিতে আমরা তা গ্রহণ করি।

আর যদি এমন হয় যে, নিজেকে তা থেকে প্রতিহত করা মানেই অন্যকে তা থেকে প্রতিহত করা আবশ্যক হয় না, কারণ (নাজাসাহকে) পরিবর্তন করা (ইহালাহ) দূর করার (ইযালাহ) চেয়ে অধিক শক্তিশালী; তাহলে যারা বলেন যে, পানি ব্যতীত অন্যান্য তরল পদার্থ (মায়ি'আত) দ্বারা অপবিত্রতা দূর করা বৈধ, তাদের জন্য আবশ্যক হয় যে, এই তরল পদার্থগুলোও পানির মতোই হবে। অতএব, যদি পানির ক্ষেত্রে সহীহ (সঠিক) মত এই হয় যে, তা পরিবর্তন (তাগাইয়্যুর) ব্যতীত অপবিত্র হয় না—হয় নিরঙ্কুশভাবে (মুত্বলাকান), অথবা অধিক পরিমাণের সাথে—তাহলে তরল পদার্থগুলোর (মায়ি'আত) ক্ষেত্রেও সঠিক (সাওয়াব) মত এটিই।

সংক্ষেপে, উভয় অনুমানের (তাকদীর) ভিত্তিতে পানি ও অন্যান্য তরল পদার্থের (মায়ি'আত) মধ্যে সমতা বিধান করা সম্ভব। আর এটিই হলো নাজাসাত (অপবিত্রতা) দূর করার মাসআলায় এবং পানি ও পানি ব্যতীত অন্যান্য তরল পদার্থের (মায়ি'আত) সাথে নাজাসাতের সংস্পর্শের মাসআলায় নস (শারঈ দলিল) ও কিয়াসের দাবি।

আর যে ব্যক্তি নস দ্বারা প্রমাণিত ও সর্বসম্মত উসূলসমূহ (নীতিমালা) এবং শারঈ আহকামসমূহে (বিধান) বিবেচ্য শারঈ অর্থসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে যে, এটিই মতগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সঠিক (আসবাবুল আকওয়াল)। কেননা, পরিবর্তন (তাগাইয়্যুর) ব্যতীত পানি ও অন্যান্য তরল পদার্থের (মায়ি'আত) অপবিত্র হওয়া নসসমূহের বাহ্যিক অর্থ এবং কিয়াসসমূহ থেকে অনেক দূরে। আর কোনো তরল পদার্থ বা তরল নয় এমন বস্তু দ্বারা অপবিত্রতা দূর করার পরেও তার উৎসস্থলে অপবিত্রতার হুকুম (বিধান) অবশিষ্ট থাকা উসূলসমূহ (নীতিমালা) এবং কিয়াসের দাবি থেকে দূরে।

আর যে ব্যক্তি ফকীহ (আইনজ্ঞ) হবে, শারঈ আহকামের উৎস (মাআখিজ) সম্পর্কে অভিজ্ঞ হবে এবং নিজের থেকে প্রবৃত্তিকে (হাওয়া) দূর করবে...