যদি বলা হয়: এটি মানসূখ (রহিত), কারণ এটি ইসলামের প্রথম দিকে ছিল, যখন তাদেরকে পাত্র ভাঙতে এবং আধার ছিঁড়ে ফেলতে আদেশ করা হয়েছিল, যাতে তারা তা থেকে বিরত থাকে।

বলা হবে: এটি কয়েকটি দিক থেকে ভুল।

প্রথমত: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদেশ ব্যতীত রহিত হয় না, অথচ এর পরে এটিকে রহিতকারী কোনো ‘নস’ (সুস্পষ্ট প্রমাণ) আসেনি।

দ্বিতীয়ত: তাঁর (রাসূলের) মৃত্যুর পরেও খুলাফায়ে রাশিদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) এই অনুযায়ী আমল করেছেন। যেমন উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: ‘তোমরা মদ থেকে তৈরি সিরকা খাবে না, তবে সেই মদ ব্যতীত যার পচন আল্লাহ শুরু করেছেন। আর কোনো মুসলিমের জন্য আহলুয-যিম্মাহর (অমুসলিম নাগরিক) সিরকা ক্রয় করাতে কোনো পাপ নেই।’

অতএব, এই হলেন উমার (রা.), যিনি সেই মদের সিরকা থেকে নিষেধ করছেন যা নষ্ট করার উদ্দেশ্য করা হয়েছে, এবং তিনি অনুমতি দিচ্ছেন সেই ক্ষেত্রে যার পচন আল্লাহ শুরু করেছেন। আর তিনি আহলুল কিতাব (কিতাবধারী)-এর কাছ থেকে মদের সিরকা ক্রয়ের অনুমতি দিচ্ছেন; কারণ তারা তাদের মদকে নষ্ট করে না, বরং তা তাদের ইচ্ছার বাইরেই সিরকায় রূপান্তরিত হয়। আর উমারের এই উক্তিতে সকল মতামতের বিরুদ্ধে প্রমাণ রয়েছে।

তৃতীয় দিক: বলা যায় যে সাহাবাগণ ছিলেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সর্বাধিক অনুগত মানুষ। এই কারণেই যখন তাদের উপর মদ হারাম করা হলো, তখন তারা তা ঢেলে ফেলেছিলেন। এমতাবস্থায় যদি তাদেরকে তা সিরকায় রূপান্তর করতে নিষেধ করা হয় এবং তা ঢেলে ফেলতে আদেশ করা হয়, তবে তাদের পরবর্তী প্রজন্মগুলো এর জন্য তাদের চেয়েও অধিক উপযুক্ত; কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি আনুগত্যে তাদের চেয়ে কম।

এই বিষয়টি স্পষ্ট করে যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) মদ্যপানের শাস্তিকে মানুষের উপর কঠোর করেছিলেন...