وَسُئِلَ:

عَنْ رَجُلٍ نَامٍ وَهُوَ جُنُبٌ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلَّا قريب طُلُوعِ الشَّمْسِ وَخَشِيَ مِنْ الْغُسْلِ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فِي وَقْتِ الْبَرْدِ وَإِنْ سَخَّنَ الْمَاءَ خَرَجَ الْوَقْتُ فَهَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُفَوِّتَ الصَّلَاةَ إلَى حَيْثُ يَغْتَسِلُ أَوْ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي.

فَأَجَابَ:

هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِيهَا قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ فَالْأَكْثَرُ: كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد يَأْمُرُونَهُ بِطَلَبِ الْمَاءِ وَإِنْ صَلَّى بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ. وَمَالِكٌ يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ لِلْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ؛ لِأَنَّ الْوَقْتَ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ إنْ اسْتَيْقَظَ فِي الْوَقْتِ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ الْمَاءَ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ فِي الْوَقْتِ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُصَلِّي بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بِالْغُسْلِ. وَأَمَّا الْأَوَّلُونَ فَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ هَذِهِ الصُّورَةِ وَنَظَائِرِهَا وَبَيْنَ صُورَةِ السُّؤَالِ: بِأَنَّهُ قَالَ: إنَّمَا خُوطِبَ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ اسْتِيقَاظِهِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا} وَإِذَا كَانَ إنَّمَا أُمِرَ بِهَا بَعْدَ الِانْتِبَاهِ فَعَلَيْهِ فِعْلُهَا بِحَسَبِ مَا يُمْكِنُ
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জানাবাতগ্রস্ত (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়লো এবং সূর্যোদয়ের কাছাকাছি সময়ে ছাড়া তার ঘুম ভাঙলো না। সে শীতকালে ঠান্ডা পানি দিয়ে গোসল করার আশঙ্কা করলো, আর যদি সে পানি গরম করে, তবে সালাতের সময় চলে যাবে। এমতাবস্থায় তার জন্য কি গোসল করা পর্যন্ত সালাত ফউত করা বৈধ হবে, নাকি সে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই মাসআলাতে উলামাদের দুটি অভিমত রয়েছে। অধিকাংশ উলামা—যেমন আবু হানীফা, শাফিঈ এবং আহমাদ—তাকে পানি তালাশ করার নির্দেশ দেন, যদিও সে সূর্যোদয়ের পরে সালাত আদায় করে।

আর মালিক (ইমাম মালিক) তাকে সময়ের মধ্যে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করার নির্দেশ দেন; কারণ সালাতের অন্যান্য ওয়াজিবসমূহের উপর সময় (ওয়াক্ত) অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। এর প্রমাণ হলো, যদি সে সময়ের মধ্যে জাগ্রত হয় এবং জানতে পারে যে সে সময় চলে যাওয়ার আগে পানি পাবে না, তবে সে মুসলিমদের ইজমা অনুসারে সময়ের মধ্যে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে এবং সময় চলে যাওয়ার পরে গোসল করে সালাত আদায় করবে না।

আর প্রথমোক্তরা (জমহুর/অধিকাংশ উলামা) এই মাসআলা এবং এর অনুরূপ বিষয়সমূহের মধ্যে এবং প্রশ্নকৃত মাসআলার মধ্যে পার্থক্য করেন। (তাঁদের যুক্তি হলো) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমন বলেছেন: {যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়লো অথবা তা ভুলে গেল, সে যেন তা স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়}, সেই হিসেবে তাকে তার জাগ্রত হওয়ার সময়ই সালাতের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর যেহেতু তাকে জাগ্রত হওয়ার পরেই এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাই তার উপর আবশ্যক হলো যা সম্ভব তার ভিত্তিতে তা সম্পাদন করা।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 468)