শাফিঈ এবং আহমাদ (রহ.)-এর মতে, সে যেন উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করে। আর যখন সে তা বাঁধবে (অর্থাৎ ভাঙা স্থানকে জোড়া লাগাবে), তখন তার উপর মাসাহ করবে—তা সে ওযুর উপর থাকা অবস্থায় বেঁধে থাকুক বা ওযুর উপর না থাকা অবস্থায়ই বেঁধে থাকুক। অনুরূপভাবে, যখন সে এর উপর পট্টি বাঁধবে, তখন এর জন্য তার তায়াম্মুমের প্রয়োজন হবে না। এটিই হলো উলামায়ে কেরামের মতামতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**প্রশ্ন করা হলো:**

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জুনুবী (বড় নাপাক অবস্থায় আছে) এবং সে এমন একটি টাইলস করা ঘরের মধ্যে আছে যেখানে মাটি (তায়াম্মুমের উপকরণ) নেই, দরজা তার উপর বন্ধ এবং সে জানে না কখন সে সেখান থেকে বের হতে পারবে। এমতাবস্থায় সে কি পানি ও মাটি না পাওয়া পর্যন্ত সালাত ছেড়ে দেবে? নাকি ছেড়ে দেবে না?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

যখন সে পানি ব্যবহার করতে সক্ষম হবে না, আর না সে পবিত্র মাটি (সাঈদ) দ্বারা মাসাহ করতে সক্ষম হবে, তখন জমহুর (অধিকাংশ) উলামার মতে সে পানি ও তায়াম্মুম ছাড়াই সালাত আদায় করবে। এটিই হলো দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। আর তার উপর কি সালাতটি পুনরায় আদায় করা (ই‘আদাহ) আবশ্যক? এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। এই দুই মতের মধ্যে অধিকতর সুস্পষ্ট মতটি হলো: তার উপর ই‘আদাহ আবশ্যক নয়। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}** (সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী)। [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬] এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **{إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ}** (যখন আমি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো)। আর আল্লাহ বান্দাকে দুটি সালাত আদায়ের নির্দেশ দেননি। আর যখন সে সালাত আদায় করবে, তখন সে ওয়াজিব ক্বিরাআত পাঠ করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।