فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا يَجُوزُ لَهُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ حَتَّى يَخْرُجَ الْوَقْتُ بَلْ عَلَيْهِ إنْ قَدَرَ عَلَى الِاغْتِسَالِ بِمَاءِ بَارِدٍ أَوْ حَارٍّ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُصَلِّيَ فِي الْوَقْتِ وَإِلَّا تَيَمَّمَ: فَإِنَّ التَّيَمُّمَ لِخَشْيَةِ الْبَرْدِ جَائِزٌ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ وَإِذَا صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ لَكِنْ إذَا تَمَكَّنَ مِنْ الِاغْتِسَالِ اغْتَسَلَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ بِهَا مَرَضٌ فِي عَيْنَيْهَا وَثِقَلٌ فِي جِسْمِهَا مِنْ الشَّحْمِ وَلَيْسَ لَهَا قُدْرَةٌ عَلَى الْحَمَّامِ؛ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ وَزَوْجُهَا لَمْ يَدَعْهَا تَطَّهَّرُ وَهِيَ تَطْلُبُ الصَّلَاةَ فَهَلْ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَغْسِلَ جِسْمَهَا الصَّحِيحَ؟ وَتَتَيَمَّمُ عَنْ رَأْسِهَا؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، إذَا لَمْ تَقْدِرْ عَلَى الِاغْتِسَالِ فِي الْمَاءِ الْبَارِدِ وَلَا الْحَارِّ فَعَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ لَكِنَّ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد أَنَّهَا تَغْسِلُ مَا يُمْكِنُ وَتَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي. وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ إنْ غَسَلَتْ الْأَكْثَرَ لَمْ تَتَيَمَّمْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إلَّا غَسْلُ الْأَقَلِّ تَيَمَّمَتْ وَلَا غُسْلَ عَلَيْهَا.
وَسُئِلَ:
عَنْ امْرَأَةٍ بِهَا مَرَضٌ فِي عَيْنَيْهَا وَثِقَلٌ فِي جِسْمِهَا مِنْ الشَّحْمِ وَلَيْسَ لَهَا قُدْرَةٌ عَلَى الْحَمَّامِ؛ لِأَجْلِ الضَّرُورَةِ وَزَوْجُهَا لَمْ يَدَعْهَا تَطَّهَّرُ وَهِيَ تَطْلُبُ الصَّلَاةَ فَهَلْ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَغْسِلَ جِسْمَهَا الصَّحِيحَ؟ وَتَتَيَمَّمُ عَنْ رَأْسِهَا؟ .
فَأَجَابَ:
نَعَمْ، إذَا لَمْ تَقْدِرْ عَلَى الِاغْتِسَالِ فِي الْمَاءِ الْبَارِدِ وَلَا الْحَارِّ فَعَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ لَكِنَّ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد أَنَّهَا تَغْسِلُ مَا يُمْكِنُ وَتَتَيَمَّمُ لِلْبَاقِي. وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ إنْ غَسَلَتْ الْأَكْثَرَ لَمْ تَتَيَمَّمْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إلَّا غَسْلُ الْأَقَلِّ تَيَمَّمَتْ وَلَا غُسْلَ عَلَيْهَا.
ফতোয়া প্রদান করলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তার জন্য সালাতকে সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করা জায়েজ নয়। বরং, যদি সে ঠাণ্ডা বা গরম পানি দ্বারা গোসল করতে সক্ষম হয়, তবে তার উচিত হলো গোসল করা এবং সময়ের মধ্যে সালাত আদায় করা। অন্যথায়, সে তায়াম্মুম করবে।
কারণ, ঠাণ্ডার আশঙ্কায় তায়াম্মুম করা ইমামগণের ঐকমত্যে জায়েজ। আর যখন সে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করবে, তখন তার উপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। তবে যখন সে গোসল করার সুযোগ পাবে, তখন সে গোসল করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার চোখে রোগ রয়েছে এবং মেদের কারণে তার শরীরে ভারিভাব (স্থূলতা) রয়েছে। আর জরুরতের কারণে তার গোসলখানায় যাওয়ার সামর্থ্য নেই। তার স্বামী তাকে পবিত্রতা অর্জন করতে দেয় না, অথচ সে সালাত আদায় করতে চায়। এমতাবস্থায়, তার জন্য কি তার শরীরের সুস্থ অংশ ধৌত করা এবং মাথার জন্য তায়াম্মুম করা জায়েজ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ। যখন সে ঠাণ্ডা বা গরম কোনো পানি দ্বারাই গোসল করতে সক্ষম না হয়, তখন অধিকাংশ উলামার মতে তার উপর আবশ্যক হলো সময়ের মধ্যে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করা। কিন্তু শাফিঈ ও আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল)-এর মাযহাব হলো, সে যতটুকু সম্ভব ধৌত করবে এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য তায়াম্মুম করবে। আর আবূ হানীফা ও মালিক (ইমাম মালিক ইবনে আনাস)-এর মাযহাব হলো, যদি সে অধিকাংশ ধৌত করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে না। আর যদি অল্প অংশ ধৌত করা ছাড়া সম্ভব না হয়, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং তার উপর কোনো গোসল আবশ্যক হবে না।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তার জন্য সালাতকে সময় শেষ হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করা জায়েজ নয়। বরং, যদি সে ঠাণ্ডা বা গরম পানি দ্বারা গোসল করতে সক্ষম হয়, তবে তার উচিত হলো গোসল করা এবং সময়ের মধ্যে সালাত আদায় করা। অন্যথায়, সে তায়াম্মুম করবে।
কারণ, ঠাণ্ডার আশঙ্কায় তায়াম্মুম করা ইমামগণের ঐকমত্যে জায়েজ। আর যখন সে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করবে, তখন তার উপর তা পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। তবে যখন সে গোসল করার সুযোগ পাবে, তখন সে গোসল করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:
এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার চোখে রোগ রয়েছে এবং মেদের কারণে তার শরীরে ভারিভাব (স্থূলতা) রয়েছে। আর জরুরতের কারণে তার গোসলখানায় যাওয়ার সামর্থ্য নেই। তার স্বামী তাকে পবিত্রতা অর্জন করতে দেয় না, অথচ সে সালাত আদায় করতে চায়। এমতাবস্থায়, তার জন্য কি তার শরীরের সুস্থ অংশ ধৌত করা এবং মাথার জন্য তায়াম্মুম করা জায়েজ হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
হ্যাঁ। যখন সে ঠাণ্ডা বা গরম কোনো পানি দ্বারাই গোসল করতে সক্ষম না হয়, তখন অধিকাংশ উলামার মতে তার উপর আবশ্যক হলো সময়ের মধ্যে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করা। কিন্তু শাফিঈ ও আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল)-এর মাযহাব হলো, সে যতটুকু সম্ভব ধৌত করবে এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য তায়াম্মুম করবে। আর আবূ হানীফা ও মালিক (ইমাম মালিক ইবনে আনাস)-এর মাযহাব হলো, যদি সে অধিকাংশ ধৌত করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে না। আর যদি অল্প অংশ ধৌত করা ছাড়া সম্ভব না হয়, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং তার উপর কোনো গোসল আবশ্যক হবে না।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 463)