নাকি নয়? আর যখন তার প্রয়োজন হয়, তখন কি সে উযূকে অগ্রাধিকার দেবে, নাকি তায়াম্মুমকে? আর প্রত্যেক সালাতের জন্য কি তায়াম্মুমের প্রয়োজন হবে? নাকি সে এক তায়াম্মুমের মাধ্যমেই একাধিক সালাত আদায় করতে পারবে? আর যখন কোনো নারী দিনের শেষে—অথবা রাতের শেষে—পবিত্রতা লাভ করে, কিন্তু ঠাণ্ডা বা অন্য কোনো কারণে গোসল করতে অক্ষম হয়, তখন কি সে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে? আর যে দিনে সে পবিত্রতা লাভ করেছে, সেই দিনের সালাত কি সে কাযা করবে? নাকি রাতের সালাত?

আর যার আঘাত বা ভাঙন হয়েছে এবং সেটিকে ব্যান্ডেজ করেছে, সে কি ব্যান্ডেজের উপর মাসাহ করবে, নাকি আঘাতপ্রাপ্ত অঙ্গের উযূর পরিবর্তে তায়াম্মুম করবে? আর কিছু অঙ্গ আছে, যার উপর আঘাত বা ভাঙনের কারণে পানি প্রবাহিত করা সম্ভব হয় না। আর এই অবস্থায় কি সে সহবাস ত্যাগ করবে, নাকি সহবাস করবে এবং তায়াম্মুম করবে—যদিও সে জানে যে চিকিৎসার সময় দীর্ঘ হবে এবং ফলে তার তায়াম্মুমের সময়ও দীর্ঘ হবে? আর যদি স্ত্রী গোসল করতে সক্ষম না হয়, তবে কি তারও স্বামীকে সহবাস থেকে বিরত রাখার অধিকার আছে? নাকি সে স্বামীর আনুগত্য করবে এবং তায়াম্মুম করবে?

আর যে ব্যক্তি দূরে কোনো হাম্মাম (গোসলের স্থান) পেল, যেখানে পৌঁছাতে গেলে সালাতের ওয়াক্ত শেষ হয়ে যাবে, সে কি তায়াম্মুম করবে, নাকি ওয়াক্ত শেষ হয়ে গেলেও সেখানে যাবে? আর যে ব্যক্তি পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করলে জামাআত ছুটে যাওয়ার ভয় করে, সে কি জামাআত লাভ করার জন্য তায়াম্মুম করবে, নাকি করবে না?

আর যার সাথে এমন সফরসঙ্গী আছে যারা সালাত জমা (একত্রিত) করতে চায়, তার জন্য কি জামাআত হাসিলের উদ্দেশ্যে তাদের সাথে জমা করা উত্তম; নাকি ওয়াক্তের মধ্যে একাকী সালাত আদায় করা উত্তম? আর সে তাদের ইমামও হতে পারে। সেক্ষেত্রে তার জন্য কোনটি অধিক উত্তম: জমা করা, নাকি প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তে একাকী সালাত আদায় করা?

আর যার এমন কোনো শিল্প বা পেশা আছে যা সে এবং অন্যান্য কারিগররা করে, এবং ওয়াক্তমতো সালাত আদায় করা তার জন্য কষ্টকর হয় এবং কারিগররা অলস হয়ে যায় (কাজ বন্ধ করে দেয়), সে কি দুই সালাত একত্রিত করবে? অনুরূপভাবে, যদি সে চাষাবাদ ও কৃষিকাজে নিয়োজিত থাকে এবং পানি খোঁজা তার জন্য কষ্টকর হয়, তবে কি সে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করবে? আর যে ব্যক্তি তায়াম্মুম করে...