যে ব্যক্তি একাকী কাতার বা সারির পেছনে সালাত আদায় করে, তার জন্য সালাতটি পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। কিন্তু যে ব্যক্তি পবিত্রতা (তাহারাত), অথবা সতর ঢাকা (সিতারা), অথবা কিবলামুখী হওয়া (ইসতিক্ববালুল কিবলা), অথবা নাপাকি পরিহার করা (ইজতিনাবুন নাজাসাহ), অথবা রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করা, অথবা সূরা ফাতিহা পাঠ করা— এবং এদের মতো যারা সালাতের কিছু ওয়াজিব পালনে অক্ষম— তাদের ক্ষেত্রে বিধান হলো, নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি যা করতে সক্ষম, তাই করবে এবং তার উপর সালাতটি পুনরায় আদায় করার বাধ্যবাধকতা নেই; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬] (অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী)। এবং যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ} (যখন আমি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেই, তখন তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্যমতো পালন করো)।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

সেই নারী সম্পর্কে, যে হাম্মাম (গোসলখানা) থেকে দূরে অবস্থান করে এবং তার উপর জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) অর্জিত হয়েছে, আর সে ঠান্ডার কারণে ঘরে গোসল (গাসল) করতে ভয় পায়। তার কি তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করা বৈধ হবে? আর যদি তার স্বামী সহবাস (জিমাহ) করতে চায় এবং সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) ও নিজের উপর ঠান্ডার ভয় করে। তাহলে তার (স্বামীর) জন্য কি তায়াম্মুম করা বৈধ হবে? নাকি সে সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও গোসল করবে, আর স্ত্রী তায়াম্মুম করবে? নাকি তারা সহবাস ত্যাগ করবে? অতঃপর যদি সে তার সাথে সহবাস করে এবং সে (স্ত্রী) পবিত্রতা অর্জনের জন্য হাম্মামে প্রবেশ করতে চায়, তাহলে কি সে তায়াম্মুম করবে এবং দুই সালাতকে একত্রিত (জাম‘ বাইনাস সালাতাইন) করবে? নাকি গোসল করে হাম্মামের মধ্যেই সালাত আদায় করবে? আর যখন সে হায়েয (মাসিক) থেকে পবিত্র হলো কিন্তু গোসল করেনি, তখন কি তার জন্য তায়াম্মুম করা এবং তার স্বামীর জন্য তার সাথে সহবাস করা বৈধ হবে, নাকি হবে না? এবং জানাবাতের জন্য তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে কি ওযূর (অল্প পবিত্রতা) প্রয়োজন হয়?