অজ্ঞতার কারণে (তাকে কাযা করতে বলা হয় না), যেমন কাফিরকে তার কুফর ও জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) অবস্থায় যা সে বর্জন করেছে, তার কাযা (পূরণ) করার নির্দেশ দেওয়া হয় না। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি জানত এবং বিস্মৃতির (নিসয়ান) কারণে ওয়াজিবটি বর্জন করেছে। তাকে স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই তা পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়।

আর ঘুমন্ত ব্যক্তিকে তার জাগ্রত হওয়ার মুহূর্ত থেকেই (সালাত আদায়ের) নির্দেশ দেওয়া হয়। কারণ ঘুমের সময় সে সালাতের জন্য আদিষ্ট (মা'মুর) ছিল না। এই কারণে, ঘুমন্ত ব্যক্তি যখন সূর্যোদয়ের কাছাকাছি সময়ে জাগ্রত হয়, তখন সে ওযু করবে এবং গোসল করবে (যদি প্রয়োজন হয়), যদিও সূর্য উঠে যায়—জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর মতে: যেমন ইমাম শাফিঈ, ইমাম আহমদ, ইমাম আবু হানীফা এবং ইমাম মালিকের দুটি বর্ণনার একটি অনুসারে।

এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি জাগ্রত ছিল এবং (সালাতের) সময় প্রশস্ত ছিল (কিন্তু পানি ব্যবহারে অক্ষম)। যেমন, যে ব্যক্তি কোনো বাগান বা গ্রামে আছে এবং পানি এত ঠাণ্ডা যে তা তার ক্ষতি করবে, আর হাম্মাম (জনসাধারণের গোসলখানা) তার থেকে এত দূরে যে সেখানে যেতে গেলে ওয়াক্ত চলে যাবে। এই অবস্থায় সে তায়াম্মুম করবে এবং ওয়াক্তের মধ্যেই সালাত আদায় করবে। ওয়াক্ত শেষ হওয়ার পর সালাত বিলম্বিত করবে না।

অনুরূপভাবে, যদি সে কোনো শহরে (মিসর) থাকে এবং তার জন্য হাম্মামে প্রবেশ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে (তা'আয্যারা): হয়তো তা খোলা হয়নি, অথবা তা তার থেকে দূরে, অথবা তার কাছে হাম্মামের কর্মচারীকে তার মজুরি দেওয়ার মতো অর্থ নেই, ইত্যাদি। এই অবস্থায় সে তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করবে। কারণ তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত আদায় করা ফরয, যখন কেউ পানির অভাবে অথবা তা ব্যবহারে ক্ষতির আশঙ্কায় অক্ষম হয়ে পড়ে। আর এদের কারো উপরই ই'আদা (সালাত পুনরায় আদায় করা) আবশ্যক নয়।

বহু প্রকারের ক্ষতির ক্ষেত্রে মুসলিমদের ঐকমত্যে তার উপর ই'আদা (পুনরাবৃত্তি) আবশ্যক নয়: যেমন অসুস্থ (মারীদ) এবং মুসাফির (পর্যটক)। আর কিছু ক্ষতি আছে যা নিয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। তবে সহীহ (বিশুদ্ধ) মত হলো, যে ব্যক্তি তার সামর্থ্য (ইস্তিত্বা'আত) অনুযায়ী সালাত আদায় করেছে, যেমন তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার উপর ই'আদা আবশ্যক নয়।