পরিচ্ছেদ:

যা প্রমাণ করে যে, মানুষের পক্ষ থেকে কোনো ত্রুটি (তাফরিত) ছাড়া যদি পুনরাবৃত্তির (তাকরার) প্রয়োজন হয়, তবে ক্রম (তারতীব) রহিত হয়ে যায়—তা হলো: তায়াম্মুম এক আঘাতে (একবার মাটিতে হাত মেরে) যথেষ্ট হয়। সহীহ হাদীস—আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস—দ্বারা এটি প্রমাণিত। আর এটি ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাব, যাতে কোনো মতভেদ নেই।

আর এটি (এক আঘাতের বিষয়টি) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ মূসা (রা.)-এর হাদীস এবং ইবনে আবযা (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আবযা (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: {তোমার জন্য তো কেবল এরূপ করাই যথেষ্ট ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাতের তালু মাটিতে মারলেন এবং তাতে ফুঁ দিলেন। এরপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি মাসাহ করলেন।}

অনুরূপভাবে, মুসলিমের বর্ণনায় আবূ মূসা (রা.) (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে: {তোমার জন্য তো কেবল এরূপ বলাই যথেষ্ট ছিল। আর তিনি তাঁর উভয় হাত মাটিতে মারলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত ঝেড়ে ফেললেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি মাসাহ করলেন।}

আর বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: {এবং তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জি একবার মাসাহ করলেন।}

আর আসহাবগণ (হাম্বলী ফকীহগণ) এই পদ্ধতি (সিফাত) সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ক্রম বজায় রাখবেন (তারতীব করবেন)। অতঃপর তিনি তাঁর আঙুলগুলোর ভেতরের দিক দিয়ে মুখমণ্ডল মাসাহ করবেন এবং তাঁর হাতের তালু দিয়ে উভয় হাতের পিঠ মাসাহ করবেন।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি ওয়াজিব নয়। বরং তিনি তা (একই আঘাতের মাটি) দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাতের কব্জির পিঠ মাসাহ করবেন।