তাদের অন্তরের জন্য নয়, যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {এরা এমন লোক যাদের অন্তরকে আল্লাহ পবিত্র করতে চান না} [সূরা মায়েদা ৫:৪১]। আর মুমিনদের ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাদের অন্তর ও শরীরকে অপবিত্রতা (আল-খাবা-ইছ) থেকে পবিত্র করেছেন। আর পবিত্র বস্তুসমূহ (আত-তাইয়্যিবাত) তিনি তাদের জন্য বৈধ করেছেন। আর আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা—এমন অধিক, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন ও সন্তুষ্ট হন।

এবং তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: যে ব্যক্তি হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করে, তার জন্য কি একান্তে (আল-খালওয়াহ) সতর (আওরাহ) খোলা বৈধ? এবং হাম্মামের আদবসমূহের মধ্যে তার করণীয় কী?

তিনি উত্তর দিলেন: পবিত্রতা অর্জনকারীর জন্য তার সতর খোলা আবশ্যক নয়—না একান্তে, না অন্য কোথাও—যদি সে তার সমস্ত শরীর পবিত্র করে। কিন্তু যদি সে প্রয়োজনের কারণে একান্তে সতর খোলে—যেমন পবিত্রতা অর্জন (আত-তাতাহহুর) বা প্রাকৃতিক প্রয়োজন (আত-তাখাল্লী)—তবে তা বৈধ। যেমন সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে: {মূসা আলাইহিস সালাম উলঙ্গ অবস্থায় গোসল করেছিলেন এবং আইয়ুব আলাইহিস সালাম উলঙ্গ অবস্থায় গোসল করেছিলেন।}

এবং সহীহ গ্রন্থে (আরো প্রমাণিত): {মক্কা বিজয়ের বছর ফাতিমা (রা.) একটি কাপড় দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আড়াল করেছিলেন, যখন তিনি গোসল করছিলেন। এরপর তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করেন।} এটিই হলো সেই সালাত যাকে সালাতুত দুহা (চাশতের সালাত) বলা হয়। এবং বলা হয় যে এটি সালাতুল ফাতহ (বিজয়ের সালাত)।

এবং সহীহ গ্রন্থে আরও (প্রমাণিত): {মাইমূনা (রা.) তাঁকে আড়াল করেছিলেন, ফলে তিনি গোসল করেছিলেন।}