নারীদের এবং তাদের মতো অন্যদের ক্ষেত্রে; অনুরূপভাবে, কামনাবশত আমরদের (দাড়ি-গোঁফহীন যুবক) দিকে তাকানোও এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। উলামায়ে কেরাম এর হারাম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, যেমন তারা কামনাবশত বেগানা নারী (আজনাবিয়্যাহ) এবং মাহরাম নারীদের দিকে তাকানো হারাম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

আর সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সকল সৃষ্টিকে দেখার সময় তাঁর তাসবীহ করা হয়। দাড়ি-গোঁফওয়ালা ব্যক্তির সৃষ্টির চেয়ে আমরদের সৃষ্টি তাঁর কুদরতের কাছে অধিক বিস্ময়কর নয়, এবং পুরুষের সৃষ্টির চেয়ে নারীদের সৃষ্টিও তাঁর কুদরতের কাছে অধিক বিস্ময়কর নয়।

বরং, মানুষের পক্ষ থেকে অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল আমরদের দিকে তাকানোর সময় তাসবীহকে নির্দিষ্ট করা—তা পুরুষের দিকে না তাকিয়ে কেবল নারীর দিকে তাকানোর সময় তাসবীহকে নির্দিষ্ট করার মতোই। আর এর কারণ এই নয় যে, এটি তার কাছে সৃষ্টিকর্তার মহত্ত্ব প্রমাণ করে, বরং এর কারণ হলো সৌন্দর্য তার অন্তর ও বিবেককে পরিবর্তন করে দেয় এবং সে যা দেখেছে তা তাকে বিস্মৃত করে দিতে পারে। ফলে তার তাসবীহ তার অন্তরে সৃষ্ট প্রবৃত্তির (হাওয়া) কারণে হয়ে থাকে।

যেমন, নারীরা যখন ইউসুফকে (আ.) দেখল, {তারা তাকে মহিমান্বিত মনে করল এবং নিজেদের হাত কেটে ফেলল, আর বলল: আল্লাহ্‌র মহিমা! এ তো মানুষ নয়, এ তো এক মহিমান্বিত ফেরেশতা}।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের আকৃতি ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি তোমাদের অন্তর ও আমলের দিকে তাকান}।

আর যখন আল্লাহ আকৃতি ও সম্পদের দিকে তাকান না, বরং তিনি অন্তর ও আমলের দিকে তাকান: তখন এমন কোনো বিষয় দ্বারা ব্যক্তিকে কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া যেতে পারে, যা দ্বারা আল্লাহ তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেননি?

আর আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {আর আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে পার্থিব জীবনের শোভা-স্বরূপ যে ভোগ-উপকরণ দিয়েছি, সেদিকে তুমি তোমার দু’চোখ প্রসারিত করো না}।

আর তিনি মুনাফিকদের (কপটদের) সম্পর্কে বলেছেন: {আর যখন তুমি তাদের দেখ, তাদের দেহাবয়ব তোমাকে মুগ্ধ করে; আর যদি তারা কথা বলে, তুমি তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোন। তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠসদৃশ। তারা মনে করে, প্রতিটি চিৎকার তাদেরই বিরুদ্ধে}।