সে তার রবের সাথে মুনাজাত করে, সুতরাং সে যেন তার সামনে বা তার ডান দিকে থুথু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে।} এটি আনাস (রা)-এর বর্ণনা। আর সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের কী হলো যে, তোমাদের কেউ তার রবের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, আর তার সামনেই শ্লেষ্মা ফেলে? তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে, তার দিকে মুখ করা হবে আর তার চেহারায় শ্লেষ্মা ফেলা হবে? সুতরাং তোমাদের কেউ যখন শ্লেষ্মা ফেলে, তখন সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে। আর যদি সে (অন্য কোনো স্থান) না পায়—তিনি এভাবে বললেন—এবং তার কাপড়ের মধ্যে থুথু ফেলে তার একাংশকে অন্য অংশের উপর রাখলেন।} সুতরাং তিনি কাপড়ের মধ্যে থুথু ফেলার নির্দেশ দিলেন যখন (অন্যত্র ফেলা) কঠিন হয়ে পড়ে, এই কারণে নয় যে কাপড়ের মধ্যে থুথু ফেলা একটি শরঈ বিকল্প (বদলে শরঈ), বরং এ ধরনের কাজ প্রয়োজন ছাড়া কাপড়কে নোংরা করে।

আর ইস্তিজমার (পাথর দ্বারা পবিত্রতা অর্জন)-এর ক্ষেত্রে তিনি তিনটি পাথরের নির্দেশ দিয়েছেন। যদি কেউ (পাথর) না পায়, তবে তিন আঁজলা মাটি (ব্যবহার করবে), কারণ মাটি দ্বারা পাথরের মতো কার্যকরভাবে পবিত্রতা অর্জন করা যায় না, এই কারণে নয় যে মাটি একটি শরঈ বিকল্প। আর এর অনুরূপ বিষয় অনেক। সুতরাং তাঁর সম্মানিত নসসমূহ (প্রমাণিক টেক্সট) এই বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে প্রমাণ করে যে, সঠিক হলো তাঁর হানিফী শরীয়তের প্রশস্ততা (তথা সহজতা), এবং তিনি তাঁর উম্মতের উপর কোনো কষ্ট (সংকট) চাপিয়ে দেননি।

আর প্রতিটি মত, যা তাঁর নসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত, তা একদল উলামা (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) গ্রহণ করেছেন। সুতরাং উম্মাহ—আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা—এর কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান করার উপর ইজমা (ঐকমত্য) করেনি, কারণ তারা গোমরাহীর উপর একত্রিত হয় না। বরং তাদের উপর আবশ্যক হলো, তারা যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছে, তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেবে। আর যখন তারা যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছে, তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেয়, তখন তাঁর দীনের পূর্ণতা এবং এর এক অংশের দ্বারা অন্য অংশের সত্যায়ন স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

আর সালাফ ও খালাফ-এর মধ্যে যারা এর বিপরীত ফতোয়া দিয়েছেন—তাদের ইজতিহাদ এবং সাধ্যমতো আল্লাহর প্রতি তাদের তাকওয়া থাকা সত্ত্বেও—তিনি এর জন্য পুরস্কৃত হবেন, এবং তার উপর কোনো গুনাহ নেই, যদিও (তিনি ভুল করে থাকেন)।