بَابٌ الْوُضُوءُ
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ: مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ أَوْجَبَ جَمِيعَ الرَّأْسِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْجَبَ رُبُعَ الرَّأْسِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: بَعْضُ شَعْرِهِ يُجْزِئُ: فَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الصَّحِيحُ مِنْ ذَلِكَ؟ بَيِّنُوا لَنَا ذَلِكَ.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ مَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالْحَسَنَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الَّذِينَ نَقَلُوا وُضُوءَهُ لَمْ يَنْقُلْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِ رَأْسِهِ وَمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ - كالقدوري فِي أَوَّلِ مُخْتَصَرِهِ وَغَيْرِهِ - أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ: إنَّمَا هُوَ بَعْضُ الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ} . وَلِهَذَا ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى جَوَازِ مَسْحِ بَعْضِ الرَّأْسِ وَهُوَ
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ: مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ أَوْجَبَ جَمِيعَ الرَّأْسِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْجَبَ رُبُعَ الرَّأْسِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: بَعْضُ شَعْرِهِ يُجْزِئُ: فَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الصَّحِيحُ مِنْ ذَلِكَ؟ بَيِّنُوا لَنَا ذَلِكَ.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ مَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالْحَسَنَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الَّذِينَ نَقَلُوا وُضُوءَهُ لَمْ يَنْقُلْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى مَسْحِ بَعْضِ رَأْسِهِ وَمَا يَذْكُرُهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ - كالقدوري فِي أَوَّلِ مُخْتَصَرِهِ وَغَيْرِهِ - أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ: إنَّمَا هُوَ بَعْضُ الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عَامَ تَبُوكَ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ} . وَلِهَذَا ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى جَوَازِ مَسْحِ بَعْضِ الرَّأْسِ وَهُوَ
পরিচ্ছেদ: ওযু
তাঁকে—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ওযুর মধ্যে মাথা মাসেহ করা সম্পর্কে: আলেমদের মধ্যে কেউ কেউ পুরো মাথা মাসেহ করা ওয়াজিব বলেছেন, আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মাথার এক-চতুর্থাংশ মাসেহ করা ওয়াজিব বলেছেন, আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তার কিছু চুল মাসেহ করাই যথেষ্ট। সুতরাং, এর মধ্যে সঠিক মত কোনটি হওয়া উচিত? আমাদের জন্য তা স্পষ্ট করুন।
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সকল ইমামগণই এই বিষয়ে একমত যে, সুন্নাহ হলো পুরো মাথা মাসেহ করা, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ ও হাসান হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে। কারণ, যারা তাঁর ওযুর বিবরণ বর্ণনা করেছেন, তাঁদের কেউই এমন বর্ণনা করেননি যে, তিনি তাঁর মাথার কিছু অংশ মাসেহ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন।
আর কিছু ফুকাহাহ (আইনজ্ঞ) যা উল্লেখ করেন—যেমন আল-কুদূরী তাঁর মুখতাসার-এর শুরুতে এবং অন্যান্যরা—যে তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর কপালের অগ্রভাগের (নাসিয়াহ) উপর মাসেহ করলেন, তা কেবল সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাঃ)-এর হাদীসের অংশবিশেষ: {যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক অভিযানের বছর ওযু করলেন এবং তাঁর কপালের অগ্রভাগের (নাসিয়াহ) উপর মাসেহ করলেন}।
আর এই কারণেই একদল আলেম মাথার কিছু অংশ মাসেহ করা জায়েয হওয়ার মত দিয়েছেন, আর তা হলো—
তাঁকে—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
ওযুর মধ্যে মাথা মাসেহ করা সম্পর্কে: আলেমদের মধ্যে কেউ কেউ পুরো মাথা মাসেহ করা ওয়াজিব বলেছেন, আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মাথার এক-চতুর্থাংশ মাসেহ করা ওয়াজিব বলেছেন, আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তার কিছু চুল মাসেহ করাই যথেষ্ট। সুতরাং, এর মধ্যে সঠিক মত কোনটি হওয়া উচিত? আমাদের জন্য তা স্পষ্ট করুন।
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সকল ইমামগণই এই বিষয়ে একমত যে, সুন্নাহ হলো পুরো মাথা মাসেহ করা, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ ও হাসান হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে। কারণ, যারা তাঁর ওযুর বিবরণ বর্ণনা করেছেন, তাঁদের কেউই এমন বর্ণনা করেননি যে, তিনি তাঁর মাথার কিছু অংশ মাসেহ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন।
আর কিছু ফুকাহাহ (আইনজ্ঞ) যা উল্লেখ করেন—যেমন আল-কুদূরী তাঁর মুখতাসার-এর শুরুতে এবং অন্যান্যরা—যে তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর কপালের অগ্রভাগের (নাসিয়াহ) উপর মাসেহ করলেন, তা কেবল সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাঃ)-এর হাদীসের অংশবিশেষ: {যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক অভিযানের বছর ওযু করলেন এবং তাঁর কপালের অগ্রভাগের (নাসিয়াহ) উপর মাসেহ করলেন}।
আর এই কারণেই একদল আলেম মাথার কিছু অংশ মাসেহ করা জায়েয হওয়ার মত দিয়েছেন, আর তা হলো—
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 122)