يُعَظِّمُونَهَا وَيَعُدُّونَ ذَلِكَ قُرْبَةً وَعِبَادَةً: فَهَلْ هَذَا سُنَّةٌ أَوْ بِدْعَةٌ؟ وَهَلْ حَلْقُ الرَّأْسِ مُطْلَقًا سُنَّةٌ أَوْ بِدْعَةٌ؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ؟ .
فَأَجَابَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَلْقُ الرَّأْسِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ: أَحَدُهُمَا: حَلْقُهُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَهَذَا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ وَهُوَ مَشْرُوعٌ ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ قَالَ تَعَالَى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ} وَقَدْ تَوَاتَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجِّهِ وَفِي عُمَرِهِ وَكَذَلِكَ أَصْحَابُهُ مِنْهُمْ مَنْ حَلَقَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَصَّرَ. وَالْحَلْقُ أَفْضَلُ مِنْ التَّقْصِيرِ؛ وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: وَالْمُقَصِّرِينَ} . وَقَدْ أَمَرَ الصَّحَابَةَ الَّذِينَ لَمْ يَسُوقُوا الْهَدْيَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْ يُقَصِّرُوا رُءُوسَهُمْ لِلْعُمْرَةِ إذَا طَافُوا بِالْبَيْتِ؛ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؛ ثُمَّ يَحْلِقُوا إذَا قَضَوْا الْحَجَّ. فَجَمَعَ لَهُمْ بَيْنَ التَّقْصِيرِ أَوَّلًا وَبَيْنَ الْحَلْقِ ثَانِيًا.
فَأَجَابَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَلْقُ الرَّأْسِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ: أَحَدُهُمَا: حَلْقُهُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَهَذَا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ وَهُوَ مَشْرُوعٌ ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ قَالَ تَعَالَى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ} وَقَدْ تَوَاتَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجِّهِ وَفِي عُمَرِهِ وَكَذَلِكَ أَصْحَابُهُ مِنْهُمْ مَنْ حَلَقَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَصَّرَ. وَالْحَلْقُ أَفْضَلُ مِنْ التَّقْصِيرِ؛ وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: وَالْمُقَصِّرِينَ} . وَقَدْ أَمَرَ الصَّحَابَةَ الَّذِينَ لَمْ يَسُوقُوا الْهَدْيَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْ يُقَصِّرُوا رُءُوسَهُمْ لِلْعُمْرَةِ إذَا طَافُوا بِالْبَيْتِ؛ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؛ ثُمَّ يَحْلِقُوا إذَا قَضَوْا الْحَجَّ. فَجَمَعَ لَهُمْ بَيْنَ التَّقْصِيرِ أَوَّلًا وَبَيْنَ الْحَلْقِ ثَانِيًا.
তারা সেটিকে (কোনো নির্দিষ্ট কাজকে) মহিমান্বিত করে এবং সেটিকে আল্লাহর নৈকট্য (কুরবাহ) ও ইবাদত হিসেবে গণ্য করে: তাহলে এটি কি সুন্নাহ নাকি বিদআত? আর সাধারণভাবে মাথা মুণ্ডন (হালকুর্-রা’স) করা কি সুন্নাহ নাকি বিদআত? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।
শাইখুল ইসলাম উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মাথা মুণ্ডন (হালকুর্-রা’স) চার প্রকারের উপর নির্ভরশীল:
প্রথমত: হজ ও উমরাহর সময় মাথা মুণ্ডন করা। এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন এবং এটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও উম্মাহর ইজমা’ (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত ও শরীয়তসম্মত (মাশরূ’)। আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ} [তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, ইনশাআল্লাহ, নিরাপদে, তোমাদের মাথা মুণ্ডনকারী অবস্থায় এবং চুল ছাঁটা অবস্থায়, তোমরা ভয় করবে না]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে যে, তিনি তাঁর হজ ও উমরাহর সময় মাথা মুণ্ডন করেছেন। অনুরূপভাবে তাঁর সাহাবীগণও; তাঁদের মধ্যে কেউ মুণ্ডন করেছেন এবং কেউ কেউ চুল ছেঁটেছেন (তাকসীর করেছেন)।
আর মুণ্ডন করা (হাল্ক) চুল ছাঁটার (তাকসীর) চেয়ে উত্তম। এই কারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: وَالْمُقَصِّرِينَ} [হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে (মুকাসসিরীন)? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে? তিনি বললেন: আর যারা ছাঁটে (তাদেরকেও)]।
আর তিনি বিদায় হজের সময় সেই সাহাবীগণকে, যারা হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে আনেননি, আদেশ করেছিলেন যে, তাঁরা যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার পর উমরাহর জন্য তাঁদের মাথা ছেঁটে নেন (তাকসীর করেন); অতঃপর যখন হজ সম্পন্ন করবেন, তখন যেন মুণ্ডন করেন (হাল্ক করেন)। এভাবে তিনি তাঁদের জন্য প্রথমে তাকসীর এবং দ্বিতীয়ত হাল্কের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন।
শাইখুল ইসলাম উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মাথা মুণ্ডন (হালকুর্-রা’স) চার প্রকারের উপর নির্ভরশীল:
প্রথমত: হজ ও উমরাহর সময় মাথা মুণ্ডন করা। এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন এবং এটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও উম্মাহর ইজমা’ (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত ও শরীয়তসম্মত (মাশরূ’)। আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ} [তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, ইনশাআল্লাহ, নিরাপদে, তোমাদের মাথা মুণ্ডনকারী অবস্থায় এবং চুল ছাঁটা অবস্থায়, তোমরা ভয় করবে না]। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে যে, তিনি তাঁর হজ ও উমরাহর সময় মাথা মুণ্ডন করেছেন। অনুরূপভাবে তাঁর সাহাবীগণও; তাঁদের মধ্যে কেউ মুণ্ডন করেছেন এবং কেউ কেউ চুল ছেঁটেছেন (তাকসীর করেছেন)।
আর মুণ্ডন করা (হাল্ক) চুল ছাঁটার (তাকসীর) চেয়ে উত্তম। এই কারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: وَالْمُقَصِّرِينَ} [হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে (মুকাসসিরীন)? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যারা ছাঁটে? তিনি বললেন: আর যারা ছাঁটে (তাদেরকেও)]।
আর তিনি বিদায় হজের সময় সেই সাহাবীগণকে, যারা হাদী (কুরবানীর পশু) সাথে আনেননি, আদেশ করেছিলেন যে, তাঁরা যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার পর উমরাহর জন্য তাঁদের মাথা ছেঁটে নেন (তাকসীর করেন); অতঃপর যখন হজ সম্পন্ন করবেন, তখন যেন মুণ্ডন করেন (হাল্ক করেন)। এভাবে তিনি তাঁদের জন্য প্রথমে তাকসীর এবং দ্বিতীয়ত হাল্কের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 116)