এটি (খিতান) মুসলিমদের জন্য সর্বসম্মতভাবে (চার) ইমামগণের ঐকমত্যে একটি সুনিশ্চিতভাবে বিধিবদ্ধ (শরীয়তসম্মত) আমল। আর এটি শাফিঈ এবং আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর নিকট প্রসিদ্ধ মতানুসারে ওয়াজিব (আবশ্যিক)। আর নিশ্চয়ই ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর আশি বছর বয়সের পরে খিতনা করেছিলেন। আর ক্ষতির (সম্ভাবনার) ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত চিকিৎসকদের শরণাপন্ন হতে হবে। যদি গ্রীষ্মকালে (খিতনা) ক্ষতিকর হয়, তবে তা শরৎকাল পর্যন্ত বিলম্বিত করা হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (ইবনু তাইমিয়্যাহকে) নারী প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সে কি খিতনা করবে, নাকি করবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। হ্যাঁ, সে খিতনা করবে। আর তার খিতনা হলো সেই চামড়ার উপরিভাগ কেটে ফেলা, যা মোরগের ঝুঁটির মতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-খাফিদা’কে—অর্থাৎ যিনি খিতনা করেন—বলেছেন:

{أَشِمِّي وَلَا تُنْهِكِي فَإِنَّهُ أَبْهَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى لَهَا عِنْدَ الزَّوْجِ}

“তুমি সামান্য স্পর্শ করবে, কিন্তু বাড়াবাড়ি করবে না। কেননা তা চেহারার জন্য অধিক উজ্জ্বলতা দানকারী এবং স্বামীর নিকট তার জন্য অধিক প্রিয় হওয়ার কারণ।” অর্থাৎ: কাটার ক্ষেত্রে তুমি বাড়াবাড়ি করবে না।

আর এর কারণ হলো, পুরুষের খিতনার উদ্দেশ্য হলো ফোরস্কিনের (القلفة) মধ্যে জমা হওয়া নাপাকি (النجاسة) থেকে তাকে পবিত্র করা। আর নারীর খিতনার উদ্দেশ্য হলো তার কামনাবৃত্তিকে (শাহওয়াহ) সংযত করা। কেননা সে যদি অখতনাকৃত (قلفاء) থাকে, তবে সে অতিরিক্ত কামনাসক্ত (مغتلمة) ও তীব্র শাহওয়াহযুক্ত হয়ে পড়ে। এই কারণেই গালিগালাজের সময় বলা হয়: ‘হে অখতনাকৃত নারীর পুত্র!’ কারণ অখতনাকৃত নারী পুরুষের প্রতি অধিক আকৃষ্ট হয়। এই কারণেই তাতার (Tatars) এবং ইফরিঞ্জ (Franks/ইউরোপীয়) নারীদের মধ্যে এমন সব অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) পাওয়া যায়, যা মুসলিম নারীদের মধ্যে পাওয়া যায় না।

আর যদি খিতনার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা হয়, তবে কামনাবৃত্তি দুর্বল হয়ে যায়, ফলে পুরুষের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয় না। অতএব, যদি বাড়াবাড়ি না করে কাটা হয়, তবে মধ্যপন্থা অবলম্বনের মাধ্যমে উদ্দেশ্য সাধিত হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।