এটি এই নীতির পরিপন্থী নয় যে, এটি (ডান দিক/হাত) এমন সম্মানের (কারামাহ) অন্তর্ভুক্ত যা ডান দিকের জন্য সুনির্দিষ্ট। বরং এই বৈশিষ্ট্য থাকা সত্ত্বেও এর মধ্যে তা সম্ভব। আপনি কি দেখেন না যে, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্যমূলক ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত? আর এতে বাইতুল্লাহর নিকটবর্তী হওয়া মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। এতদসত্ত্বেও, এতে বাম দিকটিই বাইতুল্লাহর অধিক নিকটবর্তী হয়। কারণ, এই ঘূর্ণনশীল গতিতে ডান দিক বাম দিকের উপর নির্ভরশীল হয় (অর্থাৎ ডান দিক বাইরের দিকে থাকে)।

সুতরাং, যখন এই ক্ষেত্রে সম্মান (ইকরাম) বাইরের দিকের জন্য ছিল, তখন তা ডান দিকের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে। আর যখন তা (অন্য কোনো কাজ) উদ্দেশ্যমূলক হয়, তখন তা স্থানান্তরিত হয় না। অতএব, এতে (তাওয়াফে) বাইতুল্লাহর দিকে ডান দিককে এগিয়ে দেওয়া উচিত; কারণ এই ক্ষেত্রে ডান দিকের সম্মান হলো—তার বাইরের দিকে থাকা।

অনুরূপভাবে, ইস্তিনসার (নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে ফেলা) বাম হাত দ্বারা করা ডান হাতের জন্য সম্মান (ইকরাম) ও তার সুরক্ষা। অনুরূপভাবে মিসওয়াকও।

অতঃপর, যখন বলা হয়: এটি (মিসওয়াক বা ইস্তিনজা) মূলত কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণের (ইযালাতুল আযা) অন্তর্ভুক্ত, এবং যখন বলা হয়: এতে ডান হাত থেকে বাম হাতে সরে আসা ডান হাতের জন্য আরও বড় সম্মান (ইকরাম), তখন এটি বাধা দেয় না যে, এতে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ একটি সুপ্রতিষ্ঠিত উদ্দেশ্য হিসেবে বিদ্যমান। যেমন, যারা ইস্তিজমারে (পাথর দ্বারা পবিত্রতা অর্জন) তিনটি পাথর ব্যবহার ওয়াজিব মনে করেন, যেমন শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.), তাদের মতে—তারা তৃতীয় পাথর ব্যবহার ওয়াজিব করেন, যদিও এর চেয়ে কম দ্বারা পবিত্রতা (ইনকা) অর্জন হয়ে যায়।

অনুরূপভাবে, যেখানে নাপাকি ধোয়ার ক্ষেত্রে তিনবার (তাছলীছ) বা সাতবার (তাসবী') ধোয়া ওয়াজিব, সেখানে যারা এটিকে ওয়াজিব মনে করেন, তারা এর আদেশ দেন, যদিও এর চেয়ে কম দ্বারা নাপাকি দূর হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, ওযুর মধ্যে তিনবার ধোয়া (তাছলীছ) মুস্তাহাব, যদিও এর চেয়ে কম দ্বারা অঙ্গটি পরিষ্কার হয়ে যায়। এতদসত্ত্বেও, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পানি ও পাথর দ্বারা ইস্তিনজার ক্ষেত্রে নাপাকি দূর করা উদ্দেশ্যমূলক।