...তায়াম্মুমের বিধান) তার কিয়াসের অনুসরণ হিসেবে। আর উভয় মতই প্রত্যাখ্যাত।

ইমামগণ সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে বৃষ্টির পানি যে ভূমিতে পতিত হয়, তাকে পবিত্র করে। আর অধিকাংশ পানি যা ভূমিতে ঢালা হয়, তা ব্যবহৃত (মুসতা'মাল) নয়; কারণ, মানুষ যে অধিকাংশ পানি ঢালে, তা জানাবাতের (অপবিত্রতার) কারণে হয় না এবং তা পরিবর্তিতও হয় না।

তৃতীয় যুক্তি (আল-ওয়াজহুস সালিস): যদি বলা হয় যে, ধরে নেওয়া যাক হাউজে নিশ্চিত নাপাকি পতিত হয়েছে; অথবা কোনো জুনুবী (যার ওপর গোসল ফরয) তাতে ডুব দিয়েছে: তবে এটি প্রচুর পানি (মাউ কাছিব)।

আর আবূ সাঈদ (রা.) থেকে প্রমাণিত যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি বুদাআহর কূপের পানি দিয়ে ওযু করেন? অথচ এটি এমন কূপ, যাতে ঋতুস্রাবের কাপড়; কুকুরের মাংস; এবং দুর্গন্ধযুক্ত জিনিস নিক্ষেপ করা হয়? তিনি বললেন: পানি পবিত্রকারী (ত্বাহূর), কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।}

ইমাম আহমাদ বলেছেন: বি’রে বুদাআহর হাদীস সহীহ।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মরুভূমির ভূমিতে (আরদিল ফালাত) থাকা পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যা হিংস্র প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তু দ্বারা আক্রান্ত হয়? তিনি বললেন: যখন পানি দুই কুল্লা (পরিমাণে) পৌঁছায়, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।} এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: {তা অপবিত্রতা বহন করে না।}

আর বি’রে বুদাআহ অন্যান্য কূপের মতোই একটি কূপ। আর তা মদীনার পূর্ব দিকে এখনো বিদ্যমান। আর যে ব্যক্তি বলেছে যে এটি একটি প্রবাহিত ঝর্ণা ছিল, সে সুস্পষ্ট ভুল করেছে; কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদীনায় একেবারেই কোনো প্রবাহিত ঝর্ণা ছিল না। সেখানে কেবল কূপসমূহ ছিল, যেখান থেকে তারা ওযু ও গোসল করতেন।