صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (আল্লাহ্‌র সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) এটি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) গোসলখানায় পেশাব করতে নিষেধ করার মতো, এবং তাঁর এই বাণীর মতো: {কারণ, অধিকাংশ ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা/শুচিবায়ু) তা থেকেই আসে।} কারণ, যখন কেউ গোসলখানায় পেশাব করে, অতঃপর গোসল করে, তখন তার মধ্যে ওয়াসওয়াসা সৃষ্টি হয়। আর হয়তো পেশাবের কিছু অংশ অবশিষ্ট থেকে যায়, ফলে তার ছিটা তার (শরীরে) ফিরে আসে। অনুরূপভাবে, যখন কেউ পানিতে পেশাব করে, অতঃপর তাতে গোসল করে, তখন হয়তো সে পেশাবের অংশসমূহ অবশিষ্ট থাকা অবস্থায় (পেশাবের গুণাগুণ) পরিবর্তিত হওয়ার পূর্বেই গোসল করে ফেলে; এই কারণেই তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

আর স্থায়ী (স্থির) পানিতে গোসল করতে তাঁর নিষেধ যদি সহীহ (প্রমাণিত) হয়, তবে তা 'আল-মাউল মুসতা'মাল' (ব্যবহৃত পানি)-এর মাসআলার সাথে সম্পর্কিত। আর এটি হয়তো এই কারণে হতে পারে যে, এতে অন্যের জন্য পানিকে নোংরা করা হয়; পানির নাপাক হওয়ার কারণে নয়, কিংবা তা ব্যবহৃত পানিতে পরিণত হওয়ার কারণেও নয়; কারণ, সহীহ (হাদীস)-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই পানি অপবিত্র হয় না (বা জানাবাতগ্রস্ত হয় না)।}

তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) - আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন - আরও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কোনো ব্যক্তি পানিতে হাত ডুবালে, সেই পানি ব্যবহার করা বৈধ হবে কি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

এর দ্বারা তা নাপাক হয় না, বরং জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ উলামা)-এর মতে তা ব্যবহার করা বৈধ; যেমন মালিক, আবু হানীফা, শাফিঈ এবং আহমাদ (রহিমাহুমুল্লাহ)। আর তাঁর (আহমাদ ইবন হাম্বলের) থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে যে, তা ব্যবহৃত পানিতে (মুসতা'মাল) পরিণত হয়। আর আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত।