উযূ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উটের গোশত খাওয়ার পর যে উযূ করার নির্দেশ দিয়েছেন, তার কারণ এমন নয় যে, যেমন বলা হয়ে থাকে, তা আগুন স্পর্শ করেছে (অর্থাৎ রান্না করা হয়েছে)। যেমন (কেউ কেউ বলেন) অমুক ব্যক্তি পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে উযূ করতেন না, যদিও তা থেকে মযী (প্রাক-বীর্য) বের হলে তিনি উযূ করতেন।

এর পূর্ণতার অংশ হিসেবে (জানা যায়) যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ যার ও আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকেও এসেছে যে, "কালো কুকুর, নারী ও গাধা সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় (বা বাতিল করে দেয়)।"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কালো কুকুর এবং লাল ও সাদা কুকুরের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এই বলে যে, "কালো কুকুর হলো শয়তান।" আর তাঁর (সা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "গত রাতে শয়তান আমার সালাত বিচ্ছিন্ন করার জন্য আমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। আমি তাকে ধরেছিলাম এবং চেয়েছিলাম তাকে মসজিদের খুঁটিগুলোর কোনো একটির সাথে বেঁধে রাখতে"— হাদীস। সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে, শয়তান তাঁর সালাত নষ্ট করতে চেয়েছিল।

অতএব, এটিও প্রমাণ করে যে, শয়তানের অতিক্রম সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। এই কারণেই ইমাম আহমাদ (রহ.) কালো কুকুরের ক্ষেত্রে এই মত গ্রহণ করেছেন। কিন্তু নারী ও গাধার ক্ষেত্রে তাঁর (ইমাম আহমাদের) মত ভিন্ন হয়েছে। কারণ, এই হাদীসের বিপরীতে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস রয়েছে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি (আয়িশা) তাঁর কিবলার দিকে ছিলেন; এবং ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস রয়েছে, যখন তিনি তাঁর গাধীর পিঠে চড়ে মিনার ময়দানে কিছু সালাতের কাতারগুলোর সামনে দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন।

যদিও (আমার মতে) অগ্রাধিকারযোগ্য মত হলো: এই সবগুলোই (সালাত) বিচ্ছিন্ন করে দেয়। আর অতিক্রমকারী (মার্র) এবং অবস্থানকারীর (লাবিস) মধ্যে পার্থক্য করা হবে, যেমন পার্থক্য করা হয়েছে পুরুষের ক্ষেত্রে— তার অতিক্রম করা মাকরুহ হওয়া এবং কিবলার দিকে তার অবস্থান করা মাকরুহ না হওয়ার মধ্যে, যখন সালাত আদায়কারী তাকে পিঠ দিয়ে থাকে এবং সে (পুরুষ) কথা বলছিল না।