আর যে ব্যক্তি শরীয়তের মূলনীতিসমূহ (উসূল) ও এর উদ্দেশ্যসমূহ (মাকাসিদ) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, সে দেখতে পায় যে, শারী' (আইনপ্রণেতা) যখন সিয়ামের (রোজা) আদেশ দিয়েছেন, তখন এর মধ্যে মধ্যপন্থা (ই'তিদাল) অবলম্বনেরও নির্দেশ দিয়েছেন। এমনকি তিনি 'বিসাল' (নিরবচ্ছিন্ন রোজা) অপছন্দ করেছেন এবং ইফতার দ্রুত করতে ও সাহরী বিলম্বিত করতে নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি সিয়ামের মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ ও উত্তম সিয়াম হিসেবে দাউদ (আ.)-এর সিয়ামকে নির্ধারণ করেছেন।

আর ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) অংশ হলো, মানুষের শরীর থেকে এমন কিছু বের না করা যা তার শক্তির ভিত্তি। সুতরাং, বমি (কাই') খাদ্য বের করে দেয়, হস্তমৈথুন (ইস্তিমনা') বীর্য (মানী) বের করে দেয়, আর ঋতুস্রাব (হায়য) রক্ত বের করে দেয়। আর এই বিষয়গুলো দ্বারাই শরীরের শক্তি বজায় থাকে।

কিন্তু (শারী') যা থেকে বিরত থাকা সম্ভব এবং যা থেকে বিরত থাকা সম্ভব নয়, তার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। সুতরাং, স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) থেকে বিরত থাকা সম্ভব নয়। অনুরূপভাবে, যার ওপর বমি চেপে বসে (অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃত বমি), তার ক্ষেত্রেও একই বিধান। আর তেমনিভাবে ইস্তিহাযার (অতিরিক্ত রক্তক্ষরণ) রক্ত, কারণ এর কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই; যা হায়যের রক্তের বিপরীত, কেননা হায়যের রক্তের একটি নির্দিষ্ট সময় রয়েছে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগায় (মুহতাজিম), সে স্বেচ্ছায় রক্ত বের করে দেয়, অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি ফাসদ করে (মুফতাছিদ, শিরা কেটে রক্ত বের করে)। এর বিপরীতে, যার রক্ত তার ইচ্ছার বাইরে বের হয়ে যায়, যেমন আহত ব্যক্তি, তার ক্ষেত্রে বিধান ভিন্ন; কারণ এটি থেকে বিরত থাকা সম্ভব নয়।

অতএব, শিঙ্গা লাগানো (হিজামাহ) বমি (কাই'), হস্তমৈথুন (ইস্তিমনা') এবং ঋতুস্রাবের (হায়য) প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত হলো। আর আঘাতের রক্ত বের হওয়া ইস্তিহাযা, স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) এবং অনিচ্ছাকৃত বমির প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত হলো। এভাবে শরীয়ত সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সাদৃশ্যপূর্ণ হয়েছে এবং কিয়াস (তুলনা) থেকে বিচ্যুত হয়নি।

আর অধিকতর স্পষ্ট মত হলো, সুরমা (কুহল) ব্যবহার করলে রোজা ভাঙে না, মূত্রনালীতে (ইহলীল) ফোঁটা দিলে রোজা ভাঙে না, এবং যা পুষ্টি দেয় না—যেমন নুড়ি পাথর—তা গিলে ফেললেও রোজা ভাঙে না। কিন্তু 'সাঊত' (নাকের ড্রপ বা ওষুধ) দ্বারা রোজা ভেঙে যায়, কেননা (হাদীসে) তাঁর বাণী রয়েছে: {وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا} "আর নাকে পানি দেওয়ার (ইস্তিনশাক) ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করো, তবে যদি তুমি রোজা অবস্থায় থাকো (তাহলে নয়)।"