এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো} [আত-তাওবাহ: ১১৯]। এবং এর মধ্যে রয়েছে আল-খলীল (ইবরাহীম আ.)-এর বাণী: {হে আমার রব, আমাকে প্রজ্ঞা (হুকুম) দান করুন এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সাথে যুক্ত করুন} [আশ-শুআরা: ৮৩]। এবং ইউসুফ (আ.)-এর বাণী: {আমাকে মুসলিম অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সাথে যুক্ত করুন} [ইউসুফ: ১০১]।

এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ এবং যারা উত্তমভাবে (ইহসান সহকারে) তাদের অনুসরণ করেছে—আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে} [আত-তাওবাহ: ১০০]। আর এই রিদওয়ান (আল্লাহর সন্তুষ্টি) তাদের কোনো পাপ বা ভুলের উপর ঐকমত্য এবং জিদ (ইসরার) বজায় রাখার সাথে থাকতে পারে না। কারণ, সেগুলোর (পাপ বা ভুলের) দাবি হলো ক্ষমা (আল-আফউ)।

এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {অতঃপর আমরা কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম আমাদের বান্দাদের মধ্য থেকে যাদেরকে আমরা মনোনীত (ইস্তফা) করেছি} [ফাতির: ৩২]। এবং তাঁর বাণী: {আর শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর সেই বান্দাদের উপর যাদেরকে তিনি মনোনীত করেছেন} [আন-নামল: ৫৯]। কারণ এটি দুই দিক থেকে প্রমাণ বহন করে: এক. এই যে, ইস্তফা (মনোনয়ন) তাসফিয়াহকে (পরিশোধনকে) আবশ্যক করে, আর তা পাপ ও ভুলের উপর ঐকমত্য ও জিদ বজায় রাখার সাথে থাকতে পারে না। দুই. তাদের উপর সালাম (শান্তি) বর্ষণ করা, আর তা তাদের ত্রুটিসমূহ ('উয়ুব) থেকে নিরাপদ থাকাকে আবশ্যক করে, যেমন তিনি রাসূলগণের উপর, নূহ (আ.)-এর উপর এবং মাসীহ (ঈসা আ.)-এর উপর সালাম বর্ষণ করেছেন।

এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর ওলীগণের (বন্ধুদের) কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না} [ইউনুস: ৬২]। এবং এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {অতঃপর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে মুমিনদেরকে সত্যের সেই বিষয়ে পথ দেখালেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছিল} [আল-বাকারা: ২১৩]। কারণ এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাদের সব বিষয়েই পথ দেখিয়েছেন। এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ হলেন মুমিনদের অভিভাবক (ওলী)। তিনি তাদের অন্ধকারসমূহ (জুলুমাত) থেকে আলোর (নূর) দিকে বের করে আনেন} [আল-বাকারা: ২৫৭]। কারণ এটি তাদের প্রতিটি অন্ধকার থেকে বের করে আনাকে আবশ্যক করে।