وَقَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فَصْلٌ:
فِي أُصُولِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} . وَفِي التَّشَهُّدِ: {التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ} وَهَذِهِ الْأُصُولُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لشريح حَيْثُ قَالَ: اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَبِمَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَبِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ وَفِي رِوَايَةٍ فَبِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ. وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَنْ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيُفْتِ بِمَا فِي كِتَابِ
فَصْلٌ:
فِي أُصُولِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} إلَى قَوْلِهِ: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} . وَفِي التَّشَهُّدِ: {التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ} وَهَذِهِ الْأُصُولُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لشريح حَيْثُ قَالَ: اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَبِمَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَبِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ وَفِي رِوَايَةٍ فَبِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ. وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَنْ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيُفْتِ بِمَا فِي كِتَابِ
তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:
পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও দীনের মূলনীতিসমূহ প্রসঙ্গে
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমাদের অভিভাবক (ওয়ালী) তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহর দলই হবে বিজয়ী}। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৫-৫৬]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর সম্মান (ইজ্জত) তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য}। [সূরা আল-মুনাফিকুন, ৬৩:৮]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও}। [সূরা আন-নিসা, ৪:৫৯]
আর তাশাহ্হুদের মধ্যে (রয়েছে): {সকল সম্মানসূচক অভিবাদন (তাহিয়্যাত), সালাত এবং পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে নবী, এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক}।
আর এইগুলোই হলো সেই মূলনীতি, যা দ্বারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) শুরাইহকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে ফয়সালা করো। যদি তাতে না পাও, তবে আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহতে যা আছে, তদনুসারে (ফয়সালা করো)। যদি তাতেও না পাও, তবে লোকেরা যার উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, তদনুসারে (ফয়সালা করো)।
আর এক বর্ণনায় (রয়েছে): তবে নেককারগণ যা দ্বারা ফয়সালা করেছেন, তদনুসারে (ফয়সালা করো)।
অনুরূপভাবে ইবনু মাসঊদ (রা.) বলেছেন: যাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে ফতোয়া দেয়... [অসমাপ্ত]
পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও দীনের মূলনীতিসমূহ প্রসঙ্গে
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমাদের অভিভাবক (ওয়ালী) তো কেবল আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহর দলই হবে বিজয়ী}। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৫৫-৫৬]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর সম্মান (ইজ্জত) তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য}। [সূরা আল-মুনাফিকুন, ৬৩:৮]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও}। [সূরা আন-নিসা, ৪:৫৯]
আর তাশাহ্হুদের মধ্যে (রয়েছে): {সকল সম্মানসূচক অভিবাদন (তাহিয়্যাত), সালাত এবং পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে নবী, এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক}।
আর এইগুলোই হলো সেই মূলনীতি, যা দ্বারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) শুরাইহকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে ফয়সালা করো। যদি তাতে না পাও, তবে আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহতে যা আছে, তদনুসারে (ফয়সালা করো)। যদি তাতেও না পাও, তবে লোকেরা যার উপর ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, তদনুসারে (ফয়সালা করো)।
আর এক বর্ণনায় (রয়েছে): তবে নেককারগণ যা দ্বারা ফয়সালা করেছেন, তদনুসারে (ফয়সালা করো)।
অনুরূপভাবে ইবনু মাসঊদ (রা.) বলেছেন: যাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, সে যেন আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তদনুসারে ফতোয়া দেয়... [অসমাপ্ত]
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 498)