وَالْمَعَارِفُ مِثْلُ: الْمُضْمَرَاتِ؛ وَأَسْمَاءُ الْإِشَارَةِ مِثْلُ: أَنَا وَأَنْتَ؛ وَهُوَ وَمِثْلُ: هَذَا؛ وَذَاكَ. وَالْأَسْمَاءُ الْمَوْصُولَةُ مِثْلُ: {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} . وَأَسْمَاءُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّامِ كَالرَّسُولِ. وَالْأَسْمَاءُ الْأَعْلَامُ مِثْلُ: إبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ: وَإِسْحَاقُ وَيَعْقُوبُ؛ وَيُوسُفُ وَمِثْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ. وَالْمُضَافُ إلَى الْمَعْرِفَةِ مِثْلُ قَوْلِهِ: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ} وَقَوْلِهِ: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ} وَمِثْلُ: {نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} وَمِثْلُ قَوْلِهِ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ} . وَمِثْلُ الْمُنَادَى الْمُعَيَّنِ مِثْلَ قَوْلِ يُوسُفَ: {يَا أَبَتِ إنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} وَقَوْلُ ابْنَةِ صَاحِبِ مَدْيَنَ: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} فَإِنَّ لَفْظَ الْأَبِ هُنَاكَ أُرِيدَ بِهِ يَعْقُوبُ وَهُنَا أُرِيدَ بِهِ صَاحِبُ مَدْيَنَ الَّذِي تَزَوَّجَ مُوسَى ابْنَتَهُ وَلَيْسَ هُوَ شُعَيْبًا كَمَا يَظُنُّهُ بَعْضُ الغالطين بَلْ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ السَّلَفِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ لَيْسَ شُعَيْبًا كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ. وَالْمَقْصُودُ هُنَا: أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ الْمَعَارِفَ - وَهِيَ أَصْنَافٌ - كُلُّ
আর মারিফাসমূহ (নির্ধারিত নামসমূহ) হলো যেমন: সর্বনামসমূহ (জমীরসমূহ); এবং ইশারা বাচক নামসমূহ (আসমাউল ইশারা) হলো যেমন: ‘আনা’ (আমি), ‘আন্তা’ (তুমি), ‘হুয়া’ (সে); এবং যেমন: ‘হাযা’ (এই) ও ‘যাকা’ (ঐ)। আর মাউসুল নামসমূহ (সম্পর্কবাচক নামসমূহ) হলো যেমন: {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} (যারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে)। আর আলিফ-লাম (ال) দ্বারা নির্ধারিত নামসমূহ, যেমন: ‘আর-রাসূল’ (রাসূল)। আর আলাম নামসমূহ (ব্যক্তিবাচক নামসমূহ) হলো যেমন: ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব, ইউসুফ; এবং যেমন: রমযান মাস (শাহরু রামাদান)। আর মারিফার সাথে মুদাফকৃত (সম্বন্ধযুক্ত) নামসমূহ হলো যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ} (আর তুমি আমার ঘরকে পবিত্র করো), এবং তাঁর বাণী: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ} (সুতরাং তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করো), এবং যেমন: {نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} (আল্লাহর উষ্ট্রী ও তার পানীয়), এবং যেমন তাঁর বাণী: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ} (তোমাদের জন্য সিয়ামের রাতে বৈধ করা হয়েছে)। এবং যেমন নির্দিষ্টভাবে সম্বোধিত মুনাদা (আহ্বানকৃত), যেমন ইউসুফ (আ.)-এর বাণী: {يَا أَبَتِ إنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} (হে আমার পিতা! আমি এগারোটি নক্ষত্র দেখেছি), এবং মাদইয়ানবাসীর কন্যার বাণী: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} (হে আমার পিতা! আপনি তাকে মজুরি দিয়ে নিযুক্ত করুন)। কেননা সেখানে ‘আল-আব’ (পিতা) শব্দটি দ্বারা ইয়াকুব (আ.)-কে বোঝানো হয়েছে, আর এখানে তা দ্বারা মাদইয়ানবাসীকে বোঝানো হয়েছে, যার কন্যাকে মূসা (আ.) বিবাহ করেছিলেন। আর তিনি শুআইব (আ.) নন, যেমনটি কিছু ভুলকারীরা ধারণা করে। বরং সালাফ (পূর্বসূরি) ও আহলে কিতাব (কিতাবধারী) থেকে আগত মুসলিম উলামাগণ জানেন যে, তিনি শুআইব (আ.) নন, যেমনটি অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: এই মারিফা নামসমূহ—যা বিভিন্ন প্রকারের—সবগুলো... [বাক্যটি এখানে অসম্পূর্ণ]।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 429)