এটা হলো যিম্মীর দিয়াত (রক্তপণ)। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তার দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের মতোই; যেমনটি আবূ হানীফার অভিমত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তার দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ; কারণ এটিই সর্বনিম্ন পরিমাণ যা বলা হয়েছে; যেমনটি শাফিঈ বলেছেন। আর তৃতীয় অভিমত হলো: তার দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক। আর এটিই মালিকের মাযহাব এবং এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ অভিমতসমূহ; কারণ এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত (মা'সূর) হয়েছে, যেমনটি আহলুস সুনান—আবূ দাউদ ও অন্যান্যরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল-আক্বিলাহ (গোত্রীয় দায় বহনকারী) সম্পূর্ণ দিয়াত বহন করবে, যেমনটি শাফিঈ বলেন; অথবা তারা নির্ধারিত পরিমাণসমূহ বহন করবে, যেমন মুদিহার (হাড় উন্মুক্তকারী আঘাতের) দিয়াত এবং আঙ্গুলসমূহের দিয়াত ও তার চেয়ে বেশি, যেমনটি আবূ হানীফা বলেন; অথবা তারা এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত বহন করবে, আর এটি মালিকের মাযহাব। আর এই তৃতীয় অভিমতটিই বর্ণিত (মা'সূর) এবং এটিই আহমাদ-এর মাযহাব। আর এক-তৃতীয়াংশ (বহন করার ক্ষেত্রে) মালিক ও আহমাদ-এর মাযহাবে দুটি অভিমত রয়েছে।

আর উল্লেখ করা হয় যে, একজন মাদানী ও একজন কুফী (আলিম) তর্ক-বিতর্ক (মুনাযারা) করেছিলেন। তখন মাদানী কুফীকে বললেন: তোমাদের জন্য রুবু' (এক-চতুর্থাংশ)-এর মধ্যে বরকত দেওয়া হয়েছে, যেমন তোমরা বলো: মাথার এক-চতুর্থাংশ মাসেহ করা হয়, এবং হালকা নাপাকী থেকে এক-চতুর্থাংশ স্থান পর্যন্ত ক্ষমা করা হয়, এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও তোমরা যেমনটি বলো।

তখন কুফী তাকে বললেন: আর তোমাদের জন্য সুলুস (এক-তৃতীয়াংশ)-এর মধ্যে বরকত দেওয়া হয়েছে, যেমন তোমরা বলো: যদি কেউ তার সমস্ত সম্পদ সাদাকা করার মানত করে, তবে তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ যথেষ্ট হবে; এবং যেমন তোমরা বলো: আল-আক্বিলাহ এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত বহন করবে, আর নারীর দিয়াত পুরুষের দিয়াতের সমান হবে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত, কিন্তু যখন তা বেড়ে যায়, তখন তা অর্ধেকে পরিণত হয়, এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয়।

আর এটি সঠিক; কিন্তু কুফীকে বলা হবে: রুবু' (এক-চতুর্থাংশ)-এর ক্ষেত্রে কোনো মূলনীতি নেই, না... [অসমাপ্ত]