তিনি (ইমাম মালিক) একশত ঊনআশি (১৭৯) হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আর এঁরা সকলেই এর পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। সুতরাং, এটা সুস্পষ্ট যে এঁদের মৃত্যুর পর সেই যুগে উম্মাহর মধ্যে মালিকের চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিলেন না। আর এই বিষয়ে কোনো মুসলিমই বিতর্ক করেন না। আর মদীনার কোনো আলেমের নিকটই ততটা সফর করা হয়নি, যতটা মালিকের নিকট করা হয়েছে—না তাঁর পূর্বে, না তাঁর পরে। তাঁর নিকট পূর্ব ও পশ্চিম থেকে সফর করা হতো। আর বিভিন্ন স্তরের মানুষ—আলেম, যুহহাদ (তপস্বী), শাসকবর্গ এবং সাধারণ মানুষ—তাঁর নিকট সফর করতেন। আর তাঁর 'মুওয়াত্তা' (গ্রন্থটি) পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিল, এমনকি সেই যুগে কুরআনের পরে এমন কোনো কিতাব জানা ছিল না যা 'মুওয়াত্তা'র চেয়ে অধিক প্রচারিত ছিল। হিজাজ, শাম ও ইরাকের অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে 'মুওয়াত্তা' গ্রহণ করেছিলেন। আর যারা তাঁর নিকট থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করেছিলেন, তাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত কম বয়সীদের মধ্যে ছিলেন শাফিঈ, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এবং তাঁদের মতো ব্যক্তিগণ। আর মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান যখন ইরাকে মালিক ও হিজাজবাসীদের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তাঁর ঘর ভরে যেত। কিন্তু যখন তিনি ইরাকবাসীদের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন লোক সমাগম কম হতো। কারণ তারা জানতেন যে মালিক ও মদীনার অধিবাসীদের জ্ঞান অধিকতর বিশুদ্ধ (আসাহ্) এবং সুপ্রতিষ্ঠিত (আছবাত)।

আর শাফিঈ যাদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা মর্যাদাবান ছিলেন দুজন: মালিক ও ইবনু উয়ায়নাহ। আর সকলের নিকটই এটা সুবিদিত যে মালিক ইবনু উয়ায়নাহর চেয়ে অধিক মর্যাদাবান। এমনকি তিনি (ইবনু উয়ায়নাহ) বলতেন:

"নিশ্চয়ই আমি ও মালিক সেই ব্যক্তির মতো, যিনি বলেছেন:

'আর ইবনুল লাবূন (তিন বছর বয়সী উট) যখন কোনো লড়াইয়ে জোর করে প্রবেশ করে,

তখন সে শক্তিশালী বাযল (পাঁচ বছর বয়সী উট)-এর আক্রমণ প্রতিহত করতে পারে না।'"

আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, যার নিকট জ্ঞান অন্বেষণে উটের কলিজা (অর্থাৎ, দূর-দূরান্তের সফর) চালিত হয়েছিল, তিনি হলেন উমারী আয-যাহিদ—যদিও তিনি একজন সৎ, যুহদ অবলম্বনকারী (তপস্বী) এবং সৎকাজের আদেশদাতা ব্যক্তি ছিলেন...