وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` صِحَّةِ أُصُولِ مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ` وَمَنْزِلَةِ مَالِكٍ الْمَنْسُوبِ إلَيْهِ مَذْهَبُهُمْ فِي الْإِمَامَةِ وَالدِّيَانَةِ؛ وَضَبْطِهِ عُلُومَ الشَّرِيعَةِ عِنْدَ أَئِمَّةِ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ وَأَهْلِ الثِّقَةِ وَالْخِبْرَةِ مِنْ سَائِرِ الْأَعْصَارِ؟
فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ - دَارِ السُّنَّةِ وَدَارِ الْهِجْرَةِ وَدَارِ النُّصْرَةِ إذْ فِيهَا سَنَّ اللَّهُ لِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعَهُ وَإِلَيْهَا هَاجَرَ الْمُهَاجِرُونَ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَبِهَا كَانَ الْأَنْصَارُ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ - مَذْهَبُهُمْ فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ أَصَحُّ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْمَدَائِنِ الْإِسْلَامِيَّةِ شَرْقًا وَغَرْبًا؛ فِي الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ. وَهَذِهِ الْأَعْصَارُ الثَّلَاثَةُ هِيَ أَعْصَارُ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ الْمُفَضَّلَةِ؛ الَّتِي
عَنْ ` صِحَّةِ أُصُولِ مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ` وَمَنْزِلَةِ مَالِكٍ الْمَنْسُوبِ إلَيْهِ مَذْهَبُهُمْ فِي الْإِمَامَةِ وَالدِّيَانَةِ؛ وَضَبْطِهِ عُلُومَ الشَّرِيعَةِ عِنْدَ أَئِمَّةِ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ وَأَهْلِ الثِّقَةِ وَالْخِبْرَةِ مِنْ سَائِرِ الْأَعْصَارِ؟
فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ - دَارِ السُّنَّةِ وَدَارِ الْهِجْرَةِ وَدَارِ النُّصْرَةِ إذْ فِيهَا سَنَّ اللَّهُ لِرَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعَهُ وَإِلَيْهَا هَاجَرَ الْمُهَاجِرُونَ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَبِهَا كَانَ الْأَنْصَارُ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ - مَذْهَبُهُمْ فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِيهِمْ أَصَحُّ مَذَاهِبِ أَهْلِ الْمَدَائِنِ الْإِسْلَامِيَّةِ شَرْقًا وَغَرْبًا؛ فِي الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ. وَهَذِهِ الْأَعْصَارُ الثَّلَاثَةُ هِيَ أَعْصَارُ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ الْمُفَضَّلَةِ؛ الَّتِي
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
‘আহলে মদীনার মাযহাবের মূলনীতিসমূহের বিশুদ্ধতা’ সম্পর্কে, এবং ইমামত (নেতৃত্ব) ও দিয়ানত (ধর্মপরায়ণতা)-এর ক্ষেত্রে মালিক (ইমাম মালিক), যার দিকে তাদের মাযহাবকে সম্পর্কিত করা হয়, তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে; এবং সকল যুগের নির্ভরযোগ্য ও অভিজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ এবং বিভিন্ন শহরের উলামায়ে কিরামের ইমামগণের নিকট শরীয়তের জ্ঞানসমূহের উপর তাঁর (ইমাম মালিকের) দখল (বা দক্ষতা) সম্পর্কে?
তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। মদীনা মুনাওয়ারার (নবীজীর শহর) অধিবাসীদের মাযহাব—যা সুন্নাহর কেন্দ্র, হিজরতের কেন্দ্র এবং সাহায্যের কেন্দ্র—যেহেতু আল্লাহ সেখানে তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ইসলামের সুন্নাহসমূহ ও এর শরীয়তসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন, এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের দিকে মুহাজিরগণ সেখানে হিজরত করেছিলেন, এবং সেখানে ছিলেন আনসারগণ, যারা তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে আবাসভূমি ও ঈমানকে গ্রহণ করেছিলেন—সাহাবা, তাবেঈন ও তাবে-তাবেঈনদের যুগে তাদের (আহলে মদীনার) মাযহাব হলো পূর্ব ও পশ্চিমের সকল ইসলামী শহরের অধিবাসীদের মাযহাবের মধ্যে মূলনীতি (উসূল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু') উভয় ক্ষেত্রেই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আর এই তিনটি যুগই হলো সেই তিনটি শ্রেষ্ঠতম প্রজন্মের (কুরূন আল-মুফাদ্দালা) যুগ; যা
‘আহলে মদীনার মাযহাবের মূলনীতিসমূহের বিশুদ্ধতা’ সম্পর্কে, এবং ইমামত (নেতৃত্ব) ও দিয়ানত (ধর্মপরায়ণতা)-এর ক্ষেত্রে মালিক (ইমাম মালিক), যার দিকে তাদের মাযহাবকে সম্পর্কিত করা হয়, তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে; এবং সকল যুগের নির্ভরযোগ্য ও অভিজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ এবং বিভিন্ন শহরের উলামায়ে কিরামের ইমামগণের নিকট শরীয়তের জ্ঞানসমূহের উপর তাঁর (ইমাম মালিকের) দখল (বা দক্ষতা) সম্পর্কে?
তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। মদীনা মুনাওয়ারার (নবীজীর শহর) অধিবাসীদের মাযহাব—যা সুন্নাহর কেন্দ্র, হিজরতের কেন্দ্র এবং সাহায্যের কেন্দ্র—যেহেতু আল্লাহ সেখানে তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ইসলামের সুন্নাহসমূহ ও এর শরীয়তসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন, এবং আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের দিকে মুহাজিরগণ সেখানে হিজরত করেছিলেন, এবং সেখানে ছিলেন আনসারগণ, যারা তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে আবাসভূমি ও ঈমানকে গ্রহণ করেছিলেন—সাহাবা, তাবেঈন ও তাবে-তাবেঈনদের যুগে তাদের (আহলে মদীনার) মাযহাব হলো পূর্ব ও পশ্চিমের সকল ইসলামী শহরের অধিবাসীদের মাযহাবের মধ্যে মূলনীতি (উসূল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু') উভয় ক্ষেত্রেই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। আর এই তিনটি যুগই হলো সেই তিনটি শ্রেষ্ঠতম প্রজন্মের (কুরূন আল-মুফাদ্দালা) যুগ; যা
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 294)