أبو عوانة الوضاح(1)، وخالد بن عبد الله الطحان(2)، وجرير بن عبد الحميد الضبي(3)، وسفيان الثوري(4)، وسفيان بن عيينة(5)، وسليمان التيمي(6)، وإسماعيل بن زكريا(7)، وأبو حنيفة(8)، ووهيب بن خالد(9)، وعبد العزيز الدراوردي(10)؛ كلهم ذكروا الحديث مقتصرين على قوله: «من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً».
وأما الزيادة فقد فصّلها حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الجعفي في روايتهما. قال حماد بن سلمة: «قال سُهيل: قال لي أبي: إن لم تُصلّ في المسجد الحرام فصلّ في المسجد ركعتين، وفي بيتك ركعتين».(11)
وقال زهير في حديثه: «قال(12): فقال لي أبي: يا بُني فإن صليت في المسجد
ركعتين، ثم أتيتَ المنزلَ أو البيتَ فصلِّ ركعتين».(13)
وذكر الإمام أحمد في رواية ابن هانئ هذه أن ابن إدريس فصّل هذه الزيادة،--------------------------------------------
(1) حديثه عند الطيالسي (ص 316 ح 2406)، وابن حبان (الإحسان 6/ 228 ح 2478).
(2) وحديثه عند مسلم (2/ 600 ح 881 (67».
(3) وحديثه عند مسلم (الموضع نفسه ح 69)، وابن خزيمة (3/ 184 ح 1874).
(4) وحديثه عند ومسلم (الموضع نفسه ح 69)، وابن خزيمة (الموضع نفسه ح 1874).
(5) وحديثه عند الترمذي (2/ 399 ح 523)، والنسائي (السنن الكبرى 1/ 184 ح 496)، وابن حبان (الإحسان 6/ 230 ح 2480)، والطحاوي (شرح معاني الآثار 1/ 336).
(6) وحديثه عند ابن حبان (الإحسان 6/ 230 ح 2481).
(7) حديثه عند أبي داود (السنن ح 1131).
(8) مسند أبي حنيفة (122).
(9) وحديثه عند ابن حبان (6/ 229 ح 2479).
(10) وحديثه عند ابن خزيمة (3/ 183 ح 1873).
(11) أخرجه ابن حبان (الإحسان 6/ 234 ح 2486).
(12) الظاهر أن قائل ذلك هو سهيل بن أبي صالح.
(13) أخرجه أبو داود (السنن 1/ 673 ح 1131)، ومن طريقه البيهقي (السنن الكبرى 3/ 240).
وأما الزيادة فقد فصّلها حماد بن سلمة، وزهير بن معاوية الجعفي في روايتهما. قال حماد بن سلمة: «قال سُهيل: قال لي أبي: إن لم تُصلّ في المسجد الحرام فصلّ في المسجد ركعتين، وفي بيتك ركعتين».(11)
وقال زهير في حديثه: «قال(12): فقال لي أبي: يا بُني فإن صليت في المسجد
ركعتين، ثم أتيتَ المنزلَ أو البيتَ فصلِّ ركعتين».(13)
وذكر الإمام أحمد في رواية ابن هانئ هذه أن ابن إدريس فصّل هذه الزيادة،--------------------------------------------
(1) حديثه عند الطيالسي (ص 316 ح 2406)، وابن حبان (الإحسان 6/ 228 ح 2478).
(2) وحديثه عند مسلم (2/ 600 ح 881 (67».
(3) وحديثه عند مسلم (الموضع نفسه ح 69)، وابن خزيمة (3/ 184 ح 1874).
(4) وحديثه عند ومسلم (الموضع نفسه ح 69)، وابن خزيمة (الموضع نفسه ح 1874).
(5) وحديثه عند الترمذي (2/ 399 ح 523)، والنسائي (السنن الكبرى 1/ 184 ح 496)، وابن حبان (الإحسان 6/ 230 ح 2480)، والطحاوي (شرح معاني الآثار 1/ 336).
(6) وحديثه عند ابن حبان (الإحسان 6/ 230 ح 2481).
(7) حديثه عند أبي داود (السنن ح 1131).
(8) مسند أبي حنيفة (122).
(9) وحديثه عند ابن حبان (6/ 229 ح 2479).
(10) وحديثه عند ابن خزيمة (3/ 183 ح 1873).
(11) أخرجه ابن حبان (الإحسان 6/ 234 ح 2486).
(12) الظاهر أن قائل ذلك هو سهيل بن أبي صالح.
(13) أخرجه أبو داود (السنن 1/ 673 ح 1131)، ومن طريقه البيهقي (السنن الكبرى 3/ 240).
আবূ আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ(১), খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাহহান(২), জারীর বিন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী(৩), সুফইয়ান আস-সাওরী(৪), সুফইয়ান বিন উয়াইনাহ(৫), সুলায়মান আত-তায়মী(৬), ইসমাঈল বিন যাকারিয়া(৭), আবূ হানীফাহ(৮), উহাইয়াব বিন খালিদ(৯), এবং আব্দুল আযীয আদ-দারাওয়ারদী(১০); তাঁরা সকলেই হাদীসটি এই কথার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে উল্লেখ করেছেন: «যে ব্যক্তি জুমুআর পরে সালাত আদায় করবে, সে যেন চার রাকাআত সালাত আদায় করে»।
আর অতিরিক্ত অংশের (যিয়াদাহ) বিষয়টি হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং যুহাইর বিন মুআবিয়াহ আল-জু’ফী তাঁদের বর্ণনায় বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন: «সুহাইল বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: যদি তুমি মসজিদুল হারামে সালাত আদায় না করো, তবে মসজিদে দুই রাকাআত এবং তোমার বাড়িতে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো»।(১১)
আর যুহাইর তাঁর হাদীসে বলেন: «তিনি(১২) বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: হে বৎস, তুমি যদি মসজিদে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো, তবে এরপর আবাসে বা বাড়িতে এসে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো»।(১৩)
ইমাম আহমাদ ইবনে হানির এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইদরীস এই অতিরিক্ত অংশটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর হাদীসটি তায়ালিসী (পৃ. ৩১৬, হা. ২৪০৬) এবং ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২২৮, হা. ২৪৭৮)-এ রয়েছে।
(২) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (২/৬০০, হা. ৮৮১ (৬৭))-এ রয়েছে।
(৩) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (একই স্থান, হা. ৬৯) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩/১৮৪, হা. ১৮৭৪)-এ রয়েছে।
(৪) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (একই স্থান, হা. ৬৯) এবং ইবনে খুযাইমাহ (একই স্থান, হা. ১৮৭৪)-এ রয়েছে।
(৫) তাঁর হাদীসটি তিরমিযী (২/৩৯৯, হা. ৫২৩), নাসাঈ (আস-সুনানুল কুবরা ১/১৮৪, হা. ৪৯৬), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২৩০, হা. ২৪৮০) এবং তহাবী (শারহু মাআনিল আসার ১/৩৩৬)-এ রয়েছে।
(৬) তাঁর হাদীসটি ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২৩০, হা. ২৪৮১)-এ রয়েছে।
(৭) তাঁর হাদীসটি আবূ দাউদ (আস-সুনান, হা. ১১৩১)-এ রয়েছে।
(৮) মুসনাদে আবূ হানীফাহ (১২২)।
(৯) তাঁর হাদীসটি ইবনে হিব্বান (৬/২২৯, হা. ২৪৭৯)-এ রয়েছে।
(১০) তাঁর হাদীসটি ইবনে খুযাইমাহ (৩/১৮৩, হা. ১৮৭৩)-এ রয়েছে।
(১১) ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ইহসান ৬/২৩৪, হা. ২৪৮৬)।
(১২) স্পষ্টত যে, এর বক্তা হলেন সুহাইল বিন আবূ সালিহ।
(১৩) আবূ দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সুনান ১/৬৭৩, হা. ১১৩১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৩/২৪০)।
আর অতিরিক্ত অংশের (যিয়াদাহ) বিষয়টি হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং যুহাইর বিন মুআবিয়াহ আল-জু’ফী তাঁদের বর্ণনায় বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন: «সুহাইল বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: যদি তুমি মসজিদুল হারামে সালাত আদায় না করো, তবে মসজিদে দুই রাকাআত এবং তোমার বাড়িতে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো»।(১১)
আর যুহাইর তাঁর হাদীসে বলেন: «তিনি(১২) বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: হে বৎস, তুমি যদি মসজিদে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো, তবে এরপর আবাসে বা বাড়িতে এসে দুই রাকাআত সালাত আদায় করো»।(১৩)
ইমাম আহমাদ ইবনে হানির এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ইদরীস এই অতিরিক্ত অংশটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর হাদীসটি তায়ালিসী (পৃ. ৩১৬, হা. ২৪০৬) এবং ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২২৮, হা. ২৪৭৮)-এ রয়েছে।
(২) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (২/৬০০, হা. ৮৮১ (৬৭))-এ রয়েছে।
(৩) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (একই স্থান, হা. ৬৯) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩/১৮৪, হা. ১৮৭৪)-এ রয়েছে।
(৪) তাঁর হাদীসটি মুসলিম (একই স্থান, হা. ৬৯) এবং ইবনে খুযাইমাহ (একই স্থান, হা. ১৮৭৪)-এ রয়েছে।
(৫) তাঁর হাদীসটি তিরমিযী (২/৩৯৯, হা. ৫২৩), নাসাঈ (আস-সুনানুল কুবরা ১/১৮৪, হা. ৪৯৬), ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২৩০, হা. ২৪৮০) এবং তহাবী (শারহু মাআনিল আসার ১/৩৩৬)-এ রয়েছে।
(৬) তাঁর হাদীসটি ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ৬/২৩০, হা. ২৪৮১)-এ রয়েছে।
(৭) তাঁর হাদীসটি আবূ দাউদ (আস-সুনান, হা. ১১৩১)-এ রয়েছে।
(৮) মুসনাদে আবূ হানীফাহ (১২২)।
(৯) তাঁর হাদীসটি ইবনে হিব্বান (৬/২২৯, হা. ২৪৭৯)-এ রয়েছে।
(১০) তাঁর হাদীসটি ইবনে খুযাইমাহ (৩/১৮৩, হা. ১৮৭৩)-এ রয়েছে।
(১১) ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ইহসান ৬/২৩৪, হা. ২৪৮৬)।
(১২) স্পষ্টত যে, এর বক্তা হলেন সুহাইল বিন আবূ সালিহ।
(১৩) আবূ দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সুনান ১/৬৭৩, হা. ১১৩১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ৩/২৪০)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1014)