এবং তাবারানি(১) আব্বাদ বিন মানসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেন: «আইয়ুব থেকে আব্বাদ এবং মা'মার বিন রাশিদ ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি; আব্বাদ থেকে রাইহান এবং মা'মার থেকে রাবাহ বিন যায়েদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।»
আর রাবাহ বিন যায়েদ একজন নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তি(২)। আহমাদ বলেছেন: আমি রাবাহকে ভালোবাসি, তাঁর হাদিসকে ভালোবাসি এবং তাঁর আলোচনা করতে ভালোবাসি(৩)।
আমি সেই মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি যা দেখে মনে হয় ইমাম আহমাদ এই বর্ণনার ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন।
এবং এটি আনাস থেকে মারফু' হিসেবে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইসমাইলি(৪) মুয়াল্লা বিন যিয়াদের সূত্রে এবং আবু নুআইম(৫) মালিক বিন দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে তালবিয়া সম্পর্কে হাম্মাদ বিন যায়েদ, তিনি আবান বিন তাগলিব থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি বলেন: «আমি মনে করি এটি হাম্মাদের কাজ - অর্থাৎ তিনি এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু করেছেন, কারণ হাদিসটি আবদুল্লাহর ওপর মাওকুফ।»(৭)
হাম্মাদ বিন যায়েদের হাদিসটি নাসাঈ(৮), শাশী(৯) এবং ইসমাইলি(১০) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল আওসাত (৩/ ১৪২, হাদিস নং ২৭৩৭)।
(২) দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৩/ ৪৯০)।
(৩) আস-সিকাত লি-ইবনে হিব্বান (৮/ ২৪১)।
(৪) মু'জামু শুয়ূখি আবি বকর আল-ইসমাইলি (১/ ৪০৬, হাদিস নং ৭০)।
(৫) হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/ ৩৮৭)।
(৬) তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে সংশোধন।
(৭) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ বি-রিওয়ায়াতি আবি দাউদ (পৃষ্ঠা ৪৩৭, নম্বর ২০০৯), এবং দেখুন: মানার সংস্করণ ১৩৫৩ হিজরি, পৃষ্ঠা ৩১৬।
(৮) আস-সুনান (৫/ ১৬১, হাদিস নং ২৭৫০); আস-সুনানুল কুবরা (২/ ৩৫৩, হাদিস নং ৩৭৭২)।
(৯) মুসনাদুশ শাশী (২/ ২১, হাদিস নং ৪৮২)।
(১০) মু'জামু শুয়ূখি আবি বকর আল-ইসমাইলি (১/ ৩৩০, হাদিস নং ১৪)।