প্রথমটির ক্ষেত্রে খতিব (আল-বাগদাদি) উত্তর প্রদান করে বলেন: «বর্ণনাকারী কর্তৃক হাদিস মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করা সেই ব্যক্তির জন্য জরাহ (দোষারোপ) নয় যিনি সেটি মুত্তাসিল বা মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটি তার প্রতি মিথ্যা প্রতিপন্ন করাও নয়। সম্ভবত যারা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের কাছে অথবা তাদের কারো কারো কাছে এটি মুসনাদ হিসেবেই ছিল, তবে তারা কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যবশত বা বিস্মৃতির কারণে সেটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর বিস্মৃত ব্যক্তির বক্তব্য স্মরণকারী ব্যক্তির বক্তব্যের ওপর প্রাধান্য পায় না।»(১)
এমন কিছু বর্ণনাকারী আছেন, যাদের মাওকুফ করা হাদিসকে কেউ মারফূ করার মাধ্যমে তাদের বিরোধিতা করলে, বিরোধিতাকারীকে ভুল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে সতর্কতা বা বিরতি অবলম্বন করা হয়; যদিও তারা বিরোধিতাকারীদের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য। এরা হলেন বসরার ইমামগণ: আইয়ুব, মুহাম্মদ ইবনে আউন এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরিন। কারণ তাদের মাযহাব বা পদ্ধতি ছিল অনেক মারফূ হাদিসকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করা। আল-মাররূযী বলেন: «আমি আবু আবদুল্লাহকে হিশাম ইবনে হাসসান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: আইয়ুব এবং ইবনে আউন আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। তিনি হিশামের বিষয়টিকে উত্তম বলেছেন এবং বললেন: তিনি এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তিনি মারফূ করেছেন অথচ তারা (আইয়ুব ও ইবনে আউন) সেগুলো মাওকুফ করেছেন। তাদের মাযহাব ছিল হাদিসকে সংক্ষেপ করা এবং সেটিকে মাওকুফ হিসেবে রাখা।»(২)
মাওকুফকে মারফূ করা অথবা মুরসালকে মুত্তাসিল করার মাধ্যমে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের ভুলের বিষয়ে ইমাম আহমাদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার কিছু উদাহরণ নিম্নরূপ:
মাওকুফকে মারফূ করা
তন্মধ্যে একটি হলো:
হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাবাহ বর্ণনা করেছেন মামার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ শীঘ্রই এই দ্বীনকে এমন কিছু লোকের মাধ্যমে শক্তিশালী করবেন যাদের আল্লাহর কাছে (পরকালে) কোনো অংশ নেই।» আবু আবদুল্লাহ বলেন: এটি মারফূ নয়।(৩)
এই হাদিসটি নাসাঈ(৪) এবং ইবনে হিব্বান(৫) রাবাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ (পৃ. ৫৮১)।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আল-মাররূযী ও অন্যদের বর্ণনা (পৃ. ৭১, নং ৭৮)।
(৩) আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল খাল্লাল (পৃ. ১৬৪, নং ৮৬)।
(৪) আস-সুনানুল কুবরা (৫/ ২৭৯, হা. ৮৮৮৫)।
(৫) আল-ইহসান (১০/ ৩৭৬, হা. ৪৫১৭)।