হাফেযদের এই ধরনের ভুলের উদাহরণ হিসেবে ইমাম আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো:
আবু দাউদ বলেন: «আমি আহমাদকে উসাম ইবনে আলীর হাদীস উল্লেখ করতে শুনেছি, যা তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি হাবীব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে উঠতেন, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর মেসওয়াক করতেন”? এরপর তিনি (আহমাদ) বললেন: হাদীসটি মূলত হুসাইনের হাদীস—অর্থাৎ হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান, তিনি হাবীব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: এই বিভ্রমটি (ওয়াহম) কার পক্ষ থেকে হয়েছে? তিনি বললেন: আ’মাশ থেকে»।(১)
উসাম ইবনে আলীর হাদীসটি নাসায়ী(২), ইবনে মাজাহ(৩), আহমাদ(৪), আবু ইয়ালা(৫) এবং হাকেম(৬) তাঁর সূত্রে আ’মাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর ফিরে এসে মেসওয়াক করতেন»।
ইমাম আহমাদ এই হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত (ইল্লাতপূর্ণ) সাব্যস্ত করেছেন এই কারণে যে, আ’মাশ এটি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রমে (ওয়াহম) পতিত হয়েছেন। আর সঠিক হলো সেই বর্ণনা যা হাবীব, মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; যার শব্দাবলী হলো: «তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট রাত যাপন করেছিলেন। নবীজি রাতে জাগ্রত হলেন এবং তাঁর মেসওয়াক নিলেন, তারপর তা দিয়ে মেসওয়াক করলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং বলছিলেন: {নিশ্চয় আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টিতে} [আলে ইমরান: ১৯০], এভাবে তিনি এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন এবং সূরার শেষ পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে কিয়াম, রুকু ও সাজদাহ দীর্ঘ করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এমনকি আমি তাঁর ঘুমের নাক ডাকার শব্দ শুনতে পেলাম। এরপর তিনি পুনরায় জাগ্রত হলেন এবং মেসওয়াক ও ওযু করলেন, আর তিনি একইভাবে পড়ছিলেন—এভাবে তিনি তিনবার করলেন। এরপর তিন রাকাত বিতর আদায় করলেন»।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের বর্ণনায় মাসাইলুল ইমাম আহমাদ (পৃষ্ঠা ৪০৯, নম্বর ১৯২৩)।
(২) আস-সুনানুল কুবরা (১/১৬৩, হা. ৪০৫; ১/৪২৪, হা. ১৩৪৩)।
(৩) আস-সুনান (১/১০৬, হা. ২৮৮)।
(৪) আল-মুসনাদ (৩/৩৭২, হা. ১৮৮১)।
(৫) মুসনাদে আবু ইয়ালা (৪/৩৬৭, হা. ২৪৮৫)।
(৬) আল-মুস্তাদরাক (১/১৪৫)।