শু'বাহর বর্ণিত হাদিসটি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে—এভাবে চারজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন: গুন্দার(১), হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল(২), আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(৩) এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান(৪)।
কিন্তু শাবাবাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে এবং তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ(৫) এবং ইবনে আবি শায়বাহ(৬)। এতে তিনি ইবনে আবযা-র পরিবর্তে ইমরান ইবনে হুসাইনকে স্থলাভিষিক্ত করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর এই বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: "এটি বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই।" এর ভুল নিশ্চিত হওয়ার কারণে তিনি এমনটি বলেছেন। কেননা তিনি শু'বাহর চারজন নির্ভরযোগ্য শিষ্যের বিরোধিতা করেছেন। যদিও তিনি নিজে নির্ভরযোগ্য ছিলেন(৭), কিন্তু তিনি আল-কাত্তান এবং গুন্দার-এর সমপর্যায়ের নন।
যাঁরা শাবাবাহর বর্ণিত এই হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম নাসাঈ অন্যতম। তিনি বলেছেন: «আমরা জানি না যে কেউ এই হাদিসে শাবাবাহর অনুসরণ করেছেন; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাঁর বিরোধিতা করেছেন।»(৮) এরপর তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনাটি উল্লেখ করেন, যা শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে এবং তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের নামাজ পড়ালেন এবং {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা} পাঠ করলেন। নামাজ শেষ করে তিনি বললেন: কে {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল
আ'লা} পাঠ করেছে? এক ব্যক্তি বলল: আমি। তিনি বললেন: আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তোমাদের কেউ আমার সাথে এ নিয়ে কাড়াকাড়ি (কিরাআতে গোলমাল) করছিল।»(৯)--------------------------------------------
(১) তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ (আস-সুনান ৩/ ২৪৭, হা. ১৭৪১) এবং আহমাদ (আল-মুসনাদ ২৪/ ৭১, হা. ১৫৩৫৩)।
(২) তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (একই স্থানে)।
(৩) তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ (পূর্বোক্ত উৎস, হা. ১৭৪০) এবং আহমাদ (আল-মুসনাদ ২৪/ ৭৫, হা. ১৫৩৫৬)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (আল-মুসনাদ ২৪/ ৮১, হা. ১৫৩৬১)।
(৫) আস-সুনান (৩/ ২৪৭, হা. ১৭৪২)।
(৬) আল-মুসান্নাফ (৭/ ৩১৯, হা. ৩৬৪৭০)।
(৭) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আল-ফাজারি, তাঁদের মুক্তদাস। ইবনে মাঈন এবং ইবনে সা'দ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে ইরজা মতবাদের কারণে সমালোচনা করেছেন, কারণ তিনি এর দিকে আহ্বানকারী ছিলেন (তাহযিবুল কামাল ১২/ ৩৪৬-৩৪৭)। শু'বাহ থেকে তিনি যে হাদিসগুলো একাকী বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর জন্য তাঁকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে (দেখুন: আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৩/ ১৩৬৫-১৩৬৬)।
(৮) আস-সুনান (৩/ ২৪৭)।
(৯) এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ (৩/ ২৪৭, হা. ১৭৪৩)। এটি ইমাম মুসলিমের নিকট গুন্দার-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে (সহিহ মুসলিম ১/ ২৯৯, হা. ৩৯৮ (৪৮)), এবং আবু দাউদ (১/ ৫১৯, হা. ৮২৮) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি ও মুহাম্মদ ইবনে কাসির—উভয়ের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।